Nos habitudes nous rendent dépendants

|SOCIÉTÉ 

En prison, l’homme est constraint d’obéir à tous les ordres. Ce n’est plus son désir qui est aux commandes. Ses droits sont très limités et sa libération dépend de la loi. C’est en vertu de cela qu’on parle d’évasion et non de libération lorsqu’un détenu s’échappe de sa cellule.

En dehors du prison, l'homme est censé libre. Il fait ce qu’il veut, va où il veut et choisit d’obéir si ça ne dérange pas sa conscience. Néanmoins, cette liberté n’est pas vraiment la liberté. Elle n’est pas complète. D’abord, à cause de la loi, ensuite la morale et finalement les habitudes.

Des habitudes, Ravaisson disait: “L’habitude est un retour de la volonté à la nature”. Nous répétons ce que nous faisons souvent. C’est par cette répétition que nous avons des expériences, de l’expertise ou simplement du génie. L’habitude est ce qui tient l’art en vie. Sans elle, on devrait reapprendre sans arrêt.

Quelqu’un qui est bien éduqué a été élevé dans un foyer qui cultivait de bonnes habitudes. Point besoin de parler des enfants qui grandissent dans les quartiers défavorisés. Là, la liberté n’a pas ses limites puisque la loi n’est mère de personne. Tout le monde fait ce qu’il veut.

D’un point de vue, on dirait que la liberté n’est pas la liberté. Nous ne sommes pas vraiment indépendants. Personne n'est indépendant. Chacun a besoin de l'autre pour vivre peu importe son statut social. Nous avons été créés pour cela.

Blaise Pascal a fait la description de l’homme en trois mots: dépendance, désir d’indépendance et besoin. À cause des habitudes, l’indépendance que veut l’homme civilisé reste un désir. Il combattra durant toute son existence pour ne dépendre de personne, mais sans succès.

Emmanuel Kant a écrit: “Plus l’homme a d’habitudes, moins il est libre et indépendant”. Les relations sociales, professionnelles, amicales, familiales et sentimentales nous rendent tous interdépendants. Alors, plus nous les approfondissons, plus nous devenons dépendants et parfois inséparables.

Jérôme Dorsonne Emerson

La connaissance n'engage pas celui qui a compris

Si la connaissance rend l'homme responsable, l'homme ne rend pas toujours compte de cette responsabilité. Il y a une différence entre ses connaissances et sa volonté. Il doit vouloir pour appliquer ce qu'il a appris. En ce sense, même un génie doit décider de travailler pour qu'on le découvre, voire quelqu'un qui apprend pour savoir comment faire.

Il serait mieux de faire appel à cet adage qui nousdit qu'un homme averti en vaut deux. De ce fait, rien de ce qui nous arrive n'est du hasard, sinon de l'ignorance ou de la négligence. Toi, moi ou quelqu'un d'autre le savait déjà.

L'éducation, l'enseignement des doctrines ou tout simplement la prédication de la vérité ne fait pas d'un auditeur un vrai disciple. Il peut être contraint de suivre un cours, de rediger ses devoirs, d'étudier ses leçons et de passer un examen pour éviter une punition. Cependant, ce n'est pas cette formation qui fera de lui celui qu'il deviendra. Il décide lui-même qui il doit devenir à l'avenir.

N'allons donc pas croire que ceux qui nous écoutent, qui nous posent des questions et reconnaissent nos compétences sont nos disciples. Les moyens de communication sont nombreux et la curiosité est fan du secret et de l'interdit. C'est ce désir, bon ou mauvais, qui fait compter les millions vues sur les réseaux sociaux et aide les médias à découvrir les débaucheurs et les génies qui cartonnent.

Dans leur nature, certaines personnes aiment observer, écouter, lire ou apprendre. Elles sont en quête de connaissances ou de loisirs mais, la plus part du temps, c'est juste pour le plaisir de savoir. Elles ne sont pas engagés et défendent aucune cause.

Penses-tu que le monde souffre à cause de l'ignorance? Non, c'est à cause de la méchanceté. Le méchant notoire opère sous l'égide d'un méchant inconnu mais bien présent et absent en même temps. Les guerres, l'industrialisation des armes ne sont-elles pas les produits de la connaissance? Pourquoi les armes de paix sont-elles impuissantes face à celles de guerre? Parce que ceux qui savent comment faire la paix ne sont pas des engagés.

Quand ceux qui ont la connaissance du bien décideront de servir, le mal sera à court de serviteurs pour exécuter ses plans.

JDE

Le mariage à cause du sexe, passeport pour le divorce

|COUPLE

Pour éviter la fornication ou le concubinage, un jeune couple chrétien décide de se marier. C’est un projet qui a la bénédiction de la famille et des responsables de l’église, car le mariage est un moyen légal et biblique pour profiter de sa vie sexuelle en particulier.

Toutefois, bien que le mariage soit une bonne chose, il n’est pas l’unique moyen de pratiquer une vie chrétienne morale et normale. C'est une tendance à refuter pour éviter de discréditer une si noble institution. L’abstinence sexuelle, primaire ou secondaire, est une méthode morale, donc applicable à tous les jeunes, qu'ils soient chrétiens ou pas. D'ailleurs, la virginité n'est pas la preuve d'une vie chrétienne authentique. Elle diffère de la pureté sexuelle étant le résultat d'une vraie repentance.

Quand on pense à l'absence d'une classe prénuptiale dans la majorité des assemblées chrétiennes et à l'éducation sexuelle des ados quasi oubliée dans la boîte à outils de la famille, il y a de quoi s'inquiéter en apprenant la cérémonie nuptiale de deux jeunes fiancés n'ayant aucun salaire, voire une éducation financière. La foi endosse tout! À tort!

S’engager dans le mariage pour avoir la liberté sexuelle n’est pas une bonne idée quand les futurs époux ne sont pas instruits de ses principes et bien avisés de ses conséquences incontournables. Car, le mariage a ses bons et ses mauvais côtés également. En outre, le taux de mariage ne réduit pas la vie chère. La vie ne change pas après les épousailles. Au contraire, elle se démasque.

Après avoir découvert l'intimité de l'autre, le bon sens revient. Flash sur les mauvaises habitudes! Tentations, infidélité, jalousie, bref, des conflits s'éclatent. Le conjoint deçu a l’impression d’avoir pris une décision émotionnelle. Il se bat les flancs pour corriger ses erreurs sans succès. Rapidement, tout est brouillé. De la jalousie aux jugements insensés pour arriver aux conflits, le divorce peut être la fin d'une drôle d'histoire d'amour.

Parce qu’il peut être difficile de divorcer, selon le contexte et les exigences d'une procédure légale, certains couples choisissent de se séparer ou de vivre comme deux parents libres. L'épouse regagne la maison de ses parents ou vit toute seule tandis que l'époux mène sa vie d'infidèle sans penser aux conséquences de ses actes. Désormais, c’est la vie de l’enfant légitime qui est en danger et ça peut finir en concubinage pour sa survie.

Il n'est donc pas conseillé, surtout aux jeunes amoureux désirant comabattre la chair, de s'engager dans le mariage à cause des pulsions sexuelles. Il n'y a pas que le plaisir sensuel, il y a la grossesse, l'éducation des enfants, les diverses responsabilités qui dépendent de l'argent. Le mariage est bon, c'est vrai, mais il n'est pas une baguette magique face aux problèmes réels de couple. Les futurs mariés devraient se rapeller que la vraie vie ne donne jamais une carte gratuite aux époux pour s'offrir tout.

Mariez-vous parce que vous vous aimez et non parce que vos désirs sexuels vous y obligent. Car seul le vrai amour peut sauver le mariage du divorce. La lune de miel est souvent une douce préparation à une guerre sans fin.😊

Jerome Dorsonne Emerson

Twa bon lide tout moun dwe genyen sou chanjman

|LIDÈCHIP

Nou repete sa nou tande, nou di sa nou panse e nou fè sa nou vle. Èske w te konnen twa bagay sa yo se gwo obstak nan yon pwosesis chanjman?

Se pa de yo m vin pale, men pito de twa lide ki pral montre w yo ka anpeche nou travay pou pote chanjman.

1. Moun k ap pwone oswa ki vle chanjman an dwe pran konsyans de aksyon ak pawòl li ki lakoz oswa kenbe sitiyasyon li vle chanje a.

Pandan w ap mande pou sa chanje, fòk ou gade si pawòl w ap di yo pa lwil w ap vide sou dife a. Reflechi pou w wè si aksyon w yo yo pa anpeche sa w vle a. Paske, si nan yon lit, sòlda yo pa ka fè refleksyon sa a, l ap difisil pou yo pote laviktwa.

2. Nou dwe chache konnen bezwen moun ki vle chanjman an, sila ki viktim yo. Mwen pale de sa anpil nan lòt tèks m ekri sou lidèchip k ap mennen chanjman. Pa ka gen lavi miyò si moun ki nan mizè yo pa jwenn soulajman nan lavi chè. Se pwoblèm yo ki pou rezoud pou gen chanjman. Sinon, sitiyasyon yo ap vin pi mal.

3. Nou pa dwe prese jwenn sa n ap chache. Chanjman nou wè a ka pa dire. Kite abitid pa fasil, men se san rannkont, nan fè l souvan, li rete. Ebyen, kite l pa fasil. Chanjman mande tan, sitou si pwoblèm yo la lontan. Nou bezwen konsidere tout ti detay e tout ti pwogrè san kanpe sou pwosesis la pou l pa pèdi enfliyans li.

Si pawòl w ap repete yo soti nan kè yon moun ki pa renmen chanjman, ou deja yon zouti k ap travay kont chanjman.

Si sa w ap panse se nan enterè pa w yo ye oswa se nan inyorans, ou pa ka patisipe nan chanjman paske se nan tèt ansanm sa fèt. E si w toujou vle fè sa w vle, egoyis ou se yon gwo obstak pou gen tèt ansanm.

Lè yo di chanjman difisil, se nou menm ki difisil nan panse nou, pawòl ak aksyon nou.

Ou vle chanjman tout bon? Reli twa lide m sot pataje ak ou yo.

Jérôme Dorsonne Emerson

Est-il vraiment important de s’engager dans une relation sentimentale?

|RELATION SENTIMENTALE

La vie sentimentale est très compliquée, surtout pour les jeunes qui s’y lancent sans savoir au préalable ses exigences. Mais, en expérimentant leurs sentiments, ils découvrent eux-mêmes les secrets et subissent aussi les conséquences. À ce stade, il peut être difficile de les convaincre d’arrêter.

Si les parents ont pu se marier et avoir des enfants grâce à une relation amoureuse, pour la majorité, aucune théorie ne dit que toutes les relations amoureuses vont finir en mariage. Il y a bien des déceptions et des remords qu’on y rencontre. Le jeune amoureux ne te dira pas tout, mais cela ne veut pas dire que sa vie est toujours rose.

La relation sentimentale n’est pas une mauvaise chose. Cependant, elle ne se déroule pas toujours comme on le voudrait. Ce n’est donc pas en s’y engageant qu’on va la réussir. Il faut savoir comment la gérer pour qu’elle ne soit pas la cause d’un échec irreparable. Beaucoup de jeunes sont désorientés et abusés parce qu’ils se sont engagés tôt dans une relation amoureuse. Les preuves sont évidentes.

Alors, avant de t’engager dans une relation sentimentale, sois certain.e que tu comprennes son sens, ses bons et ses mauvais côtés. Ce n’est pas pour te décourager, mais pour te prévenir des conséquences pouvant hypotéquer ton avenir.

Jérôme Dorsonne Emerson

L’audio-visuel contre la lecture

|TECHNOLOGIE ET LITTÉRATURE

Une image vaut mille mots, disait Conficius. J’ajoute que si cette image est en mouvement, elle vaudra deux mille mots. Serait-ce la raison qui explique le dégoût pour la lecture et la passion pour l’audiovisuel? C’est possible mais d’autres causes peuvent nous aider à comprendre le choix de l’audiovisuel contre les livres.

D’abord, la musique ne nous empêche pas de faire un autre travail. Nous pouvons exécuter plusieurs tâches manuelles, à la maison, en voiture ou au bureau en écoutant de la musique. Certains élèves témoignent qu’ils étudient et redigent mieux leurs devoirs en écoutant de la musique.

Ensuite, personnellement, je peux regarder un film sur mon laptop pendant que j’écris ou que je corrige un livre. À table, on peut manger pendant que la télé est allumée. Il est aussi possible de faire d’autres choses en regardant une vidéo ou un film.

In fine, il y a des cours, des émissions téléchargées ou diffusées en direct qui ne nous obligent pas à quitter nos occupations pour les écouter. Avec la casque et le Bluetooth, c’est fastoche. Il suffit de se connecter via son téléphone pour tout écouter sans avoir besoin de rester sur sa chaise ou comme près d’un livre.

Malgré ces avantages qu’offrent l’audiovisuel, les livres restent les meilleurs moyens d’enseigner, de se former et de s’informer. D’abord, les sujets sont plus détaillés, plus soignés. Ensuite, on peut lire, relire autant de fois sans besoin d’électricité pour allumer son portable ou son ordi. Enfin, pour profiter de l’audiovisuel, il faut une connexion d’internet à haut niveau et d’une grande capacité de stockage.

En conclusion, entre l'audiovisuel et la lecture, c'est une question de choix, mais la lecture est le meilleur.

Jérôme Dorsonne Emerson

Le sexe, un grand fléau qui détruit les ados

|SEXUALITÉ

Ce n'est pas que le sexe est diabolique ou qu'il ne doit pas être pratiqué par les jeunes, le grand souci est la désorientation.

Beaucoup de jeunes adolescents sont déjà parents. Face à la chèreté de la vie, l'accès difficile à une bonne éducation et l'irresponsabilité de leurs grands parents, ils sont livrés à eux-mêmes. Les victimes potentielles sont les enfants.

Une jeune écolière qui rêvait de devenir médecin ne peut pas assurer la santé de son enfant à un hôpital privé. Après ses études classiques, le fils du voisin qui a voulu devenir normalien, voilà qu'il peine encore à payer les frais scolaires de sa fillette au prescolaire.

Ce n'est pas seulement l'avenir de ces jeunes qui est menacé, mais surtout celui du pays, car on ne peut pas parler de croissance économique quand le chômage et la misère prolifèrent.

Si les adolescents ne volent pas, ne fument pas et ne se droguent pas, ils s'adonnent en majorité au sexe, d'où la fornication, la grossesse précoce, les viols, la prostitution, l'avortement et la pédophilie. L'absence de parcs sportifs, de centres culturels et de bibliothèques peut justifier l'engouement des jeunes pour le sexe.

Si la musique, le cinéma et les réseaux sociaux leur intéressent autant, ce n'est pas parce qu'ils y trouvent une vie meilleure. Au contraire, ces médias sont les vecteurs des déviances sexuelles. Les jeunes modernes n'ont plus besoin de se déplacer pour fréquenter ses pairs, la nouvelle technologie a résolu ce problème. En même temps, elle augmente constamment les conséquences du libertinage.

En tout cas, il faudra du temps et de patience pour combattre ce fléau. En attendant, j'encourage les jeunes de toutes croyances confondues à s'abstenir sexuellement dans leurs combats personnels contre les effets négatifs du sexe.

Jerome Dorsonne Emerson