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lundi 29 février 2016
No 124:Examinons les Ecritures (Fr/Cr)
L’Évangile en ces derniers temps est le message le plus diffusé dans les livres et sur l’internet. C’est aussi le message que beaucoup de lecteurs ne comprennent pas à cause des interprétations qui rendent la Bible contradictoire. Mais cela ne dérange pas le diable parce qu’il vit de la confusion et son travail est de détourner les gens de la vérité afin de les amener à la perdition.
Chacun de nous dit sa vérité. Je dis la mienne, vous dites la vôtre, l’autre dit la sienne. Ce qui est drôle, c’est que nous avons puisé dans la même source : la Bible. Nous sommes tous d’accord qu’elle est la parole de Dieu. Un Dieu qui dit toujours la vérité. Pourtant, nous sommes divisés à cause de nos vérités et les victimes sont ceux qui ne font que recevoir et transmettre sans examiner.
Examiner les Ecritures est un droit propre à tous les chrétiens. Quelque soit le prédicateur, le pasteur, l’évangéliste, le docteur ou l’apôtre, ses auditeurs ont le droit d’examiner ce qu’il dit. Mais pas selon eux-mêmes, selon les Ecritures. Ainsi, votre vérité doit être vérifiée dans ces Ecritures. Même s’il s’agissait d’une révélation, elle ne contredira aucun verset de toute la Bible.
Apollos fut un homme éloquent et versé dans les Ecritures. Il annonçait et enseignait avec exactitude ce qui concerne Jésus. Pourtant, il ne connaissait que le baptême de Jean. Aguillas et Priscille, l’ayant entendu, le prirent avec eux, et lui exposèrent PLUS EXACTEMENT la voie de Dieu. (Actes 18.24-25). Remarquez les mots : avec exactitude, plus exactement. Cela nous montre qu’Apollos devait en savoir plus sur Jésus mais il avait besoin d’autres enseignants qui en savaient plus.
Au début, les chrétiens de Thessalonique ne trouvaient pas cette qualité chez Paul et Silas, ce qui leur a conduit à examiner chaque jour les Ecritures pour voir si ce qu’on leur disait était exact (Actes 17.11). Mais à la fin, c’est ce Paul qui leur écrivait : « Car notre prédication ne repose ni sur l'erreur, ni sur des motifs impurs, ni sur la fraude; mais, selon que Dieu nous a jugés dignes de nous confier l'Évangile, ainsi nous parlons, non comme pour plaire à des hommes, mais pour plaire à Dieu, qui sonde nos cœurs. » (1 Thessaloniciens 2.3-4).
Ne prêchons plus nos vérités, prêchons la vérité. Cette vérité universelle qui est accessible à tous ceux qui examinent les Ecritures !
Bonne journée !
Jérôme Dorsonne Emerson
(Deuxième FORUM NUPTIAL le 08 mars 2016 à l’Ecole Dabalor. Thème : Les devoirs et le traitement des femmes dans le foyer. 3h-7hpm. Toujours gratuit)
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Meditasyon pou jodi a, No 124
Lendi 29 fevriye 2016
Annou egzamine sa ki ekri nan [Bib] la
Levanjil nan dènye tan sa yo se mesaj ki pase plis nan liv ak sou entènèt. Se mesaj ke anpil moun k’ap li pa konprann tou akoz entèpretasyon ki rann Bib la kontradiktwa. Men sa pa deranje dyab la ki viv de konfizyon e travay li se detounen moun de verite a pou l ka mennen yo nan lanfè.
Nou chak ap di verite pa nou. Mwen di verite m nan, ou di verite w la, li di verite l la. Sa ki dwòl la, se nan menm sous nou pran yo : Bib la. Nou tout dakò ke Bib la se pawòl Bondye. Yon Bondye ki toujou verite. Poutan, nou divize akoz verite pa nou e viktim yo se sila yo kap resevwa epi rebay san egzamine.
Egzamine sa ki nan [Bib] la se yon dwa ke tout kretyen genyen. Kèlkeswa predikatè a, pastè a, evanjelis la, doktè a oubyen apot la, moun kap tande l yo dwe egzamine sa l’ap di a. Men se pa selon yo menm, se selon sa ki ekri nan [Bib] la. Konsa, verite w la dwe verifye nan sa ki ekri nan Bib la. Menmsi l ta yon revelasyon, li pap kontredi pyès vèsè nan Bib la.
Apolòs te yon nonm ki te konn pale byen, li te konn tou sa ki te ekri nan [Bib ] la. Li tap montre moun yo sa li konnen sou Jezi kòrèkteman. Poutan, se batèm Jan an sèlman li te konnen. Lè Akilas ak Prisil fin tande li, yo pran li avèk yo epi yo fin montre li chemen Bondye a yon jan ki pi kòrèk (Travay 18.24-25). Remake mo sa yo : kòrèkteman, pi kòrèk. Sa montre ke Apolos te dwe konnen plis sou Jezi men li te bezwen lòt anseyan ki konnen plis tou.
Nan kòmansman, kretyen Tesalonik yo pat wè kalite sa a kay Pòl ak Silas, sa ki te fè yo egzamine [Bib] la chak jou pou yo wè si sa yo tap di yo a te kòrèk (Travay 17.11). Men finalman, se Pòl sa a ki te ekri yo : « Paske lè m’ap pale ak moun, se pa manti map bay, ni mwen pa gen okenn move lide dèyè tèt mwen, ni mwen pap chache twonpe pèsonn. Okontrè, mwen te toujou pale jan Bondye vle l la. Se Bondye ki konnen sa ki nan kè mwen. Li fè m konfyans, li ban mwen bòn nouvèl li a pou m anonse. Se sa k fè, se pa lèzòm m’ap chache fè plezi, men Bondye ki konnen sa ki nan kè mwen. » (1 Tesalonisyen 2.3-4).
Annou pa preche verite pa nou yo, ann preche verite a. Verite sa a ki inivèsèl la tout moun k’ap egzamine [Bib] la ka jwenn li.
Pase yon bon jounen!
Jérôme Dorsonne Emerson
(Deuxième FORUM NUPTIAL le 08 mars à l’Ecole Dabalor. Thème : Les devoirs et le traitement des femmes dans le foyer. 3h-7hpm. Toujours gratuite)
La vérité blesse
La vérité blesse,
La vérité blesse, mais prêchez-la car en plusieurs occasions, les juifs ont tenté de tuer Jésus parce qu’il prêchait la vérité.
La vérité blesse, mais acceptez-la car elle peut vous guérir. Le mensonge ne fait que vous détruire sans le remarquer et Dieu ne défend pas ceux qui mentent ni ne sauve ce qui ont accepté le mensonge.
La vérité blesse, mais partagez-la à ceux qui refusent de l’écouter. La parole est une semence, elle ne germe pas le jour de son écoute.
La vérité blesse, mais pratiquez-la. Votre nature pécheresse n’aime pas ce qui est bonne pour sa régénération. C’est pour votre bien si vous obéissez à l’Evangile de Christ.
La vérité blesse, mais lisez-la. Un jour, vous comprendrez et vous serez heureux d’encourager d’autres à la lire.
La vérité blesse, mais étudiez-la. Au début, l’Evangile peut vous paraître confus mais à force de la méditer jour et nuit, vos yeux seront ouverts et vous verrez qu’il vous suffisait du temps pour comprendre.
La vérité blesse, mais acceptez de payer le prix pour l’avoir prêchée, partagée, pratiquée, lue et étudiée car seule la vérité vous affranchira (Jean 8.31).
La vérité n’est personne. Ce n’est ni le pasteur, ni le prédicateur, ni l’évangéliste ni aucun autre homme au service de Dieu. C’est pourquoi elle existe jusqu’à nos jours, or les apôtres qui la prêchaient fidèlement ont trouvé la mort à cause d’elle.
Ne prêchez pas la vérité pour être apprécié, vous ne pouvez plaire à tout le monde. Ce serait un miracle qui n’a pas eu lieu même au temps de Jésus.
Ne prêchez pas la vérité pour devenir célèbre, Jésus seul doit être glorifié.
Ne prêchez pas la vérité pour occuper une place dans l’Eglise, vous serez déçu face à ceux qui sont prêts à tout faire pour vous décourager.
Prêchez la vérité parce que vous sentez en vous-même le Saint-Esprit qui vous pousse à le faire comme le temps où les apôtres étaient remplis du Saint-Esprit (Actes 4.8). Car si vous n’avez pas cette puissance (Actes 1.8), cette vérité peut retourner contre vous.
Soyez certain que vous n’êtes pas l’ami de l’adversaire en travaillant contre lui.
Vive la vérité ! Vive l’Evangile !
Jérôme Dorsonne Emerson
Soli Dei Gloria !
La vérité blesse, mais prêchez-la car en plusieurs occasions, les juifs ont tenté de tuer Jésus parce qu’il prêchait la vérité.
La vérité blesse, mais acceptez-la car elle peut vous guérir. Le mensonge ne fait que vous détruire sans le remarquer et Dieu ne défend pas ceux qui mentent ni ne sauve ce qui ont accepté le mensonge.
La vérité blesse, mais partagez-la à ceux qui refusent de l’écouter. La parole est une semence, elle ne germe pas le jour de son écoute.
La vérité blesse, mais pratiquez-la. Votre nature pécheresse n’aime pas ce qui est bonne pour sa régénération. C’est pour votre bien si vous obéissez à l’Evangile de Christ.
La vérité blesse, mais lisez-la. Un jour, vous comprendrez et vous serez heureux d’encourager d’autres à la lire.
La vérité blesse, mais étudiez-la. Au début, l’Evangile peut vous paraître confus mais à force de la méditer jour et nuit, vos yeux seront ouverts et vous verrez qu’il vous suffisait du temps pour comprendre.
La vérité blesse, mais acceptez de payer le prix pour l’avoir prêchée, partagée, pratiquée, lue et étudiée car seule la vérité vous affranchira (Jean 8.31).
La vérité n’est personne. Ce n’est ni le pasteur, ni le prédicateur, ni l’évangéliste ni aucun autre homme au service de Dieu. C’est pourquoi elle existe jusqu’à nos jours, or les apôtres qui la prêchaient fidèlement ont trouvé la mort à cause d’elle.
Ne prêchez pas la vérité pour être apprécié, vous ne pouvez plaire à tout le monde. Ce serait un miracle qui n’a pas eu lieu même au temps de Jésus.
Ne prêchez pas la vérité pour devenir célèbre, Jésus seul doit être glorifié.
Ne prêchez pas la vérité pour occuper une place dans l’Eglise, vous serez déçu face à ceux qui sont prêts à tout faire pour vous décourager.
Prêchez la vérité parce que vous sentez en vous-même le Saint-Esprit qui vous pousse à le faire comme le temps où les apôtres étaient remplis du Saint-Esprit (Actes 4.8). Car si vous n’avez pas cette puissance (Actes 1.8), cette vérité peut retourner contre vous.
Soyez certain que vous n’êtes pas l’ami de l’adversaire en travaillant contre lui.
Vive la vérité ! Vive l’Evangile !
Jérôme Dorsonne Emerson
Soli Dei Gloria !
No 123:Comment recevoir le pardon de Dieu ?(Fr/Cr)
Connaitre comment recevoir le pardon de Dieu ou implorer le pardon de Dieu ne fait pas que vous êtes pardonné. Souvent, après avoir commis un péché, nous le confessons dans l’espoir de recevoir le pardon de Dieu immédiatement (1 Jean 1.8-9). Mais, confesser n’est pas repentir. La confession est un premier pas vers la repentance. Par la confession, nous reconnaissons et déclarons nos péchés tandis que la repentance est le fait de regretter ces péchés avec le désir de les réparer et la ferme intention de ne pas recommencer.
Le magicien Simon a voulu recommencer malgré son baptême d’eau (Actes 8.13, 18-19). Pierre lui dit : « Repens-toi donc de ta méchanceté et prie le Seigneur pour que la pensée de ton cœur te soit pardonnée, s'il est possible; » (v22). Si cela n’était pas arrivé, on aurait cru à la repentance de Simon en s’appuyant sur Romains 10.9-10. Mais cela était arrivé pour que nous sachions que Dieu pardonne le cœur qui se repent et non la bouche qui confesse pendant que le cœur médite le mal.
A chaque fois que vous commettez un péché, vous le confessez et après vous recommencez. Si vous recommencez, vous ne l’avez pas vraiment regretté. Vous savez que mentir est un péché. A cause de cette connaissance, vous confessez vos mensonges à chaque fois que cela arrive. La confession devient donc une routine et même une excuse pour persévérer dans le péché parce que Dieu va vous pardonner. Non, mon frère, ma sœur, vous devez vous repentir parce que quand Dieu pardonne, il restaure. Son pardon n’est pas une carte blanche pour se permettre de pécher.
Vous pouvez recevoir le pardon de Dieu pour quelque soit le péché à condition de vous repentir. La Bible dit : « Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos péchés soient effacés » (Actes 3.19)
Bon dimanche !
Jérôme Dorsonne Emerson
(Mes sincères remerciements à Dieu pour avoir permis à 25 personnes de participer dans le FORUM NUPTIAL hier à l’Ecole Dabalor, Liancourt. Regardez quelques prises de photos prises par frère Selvrain Thomas sur la page Jerome Dorsonne Emerson en cliquant ici https://m.facebook.com/jeromedorsonnemerson/)
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Meditasyon pou jodi a, No 123
Dimanch 28 fevriye 2016
Kòman nou ka jwenn padon Bondye?
Konnen kòman pou w jwenn padon Bondye oubyen mande Bondye padon pa fè ou padone pou sa. Anpil fwa, lè n fin fè yon peche, nou konfese li ak lespwa n’ap jwenn padon nan men Bondye touswit (1 Jan 1.8-9). Men, konfese pa repanti. Konfesyon se yon premye pa pou w repanti. Ak konfesyon an, nou rekonèt epi deklare peche n yo tandike repantans la se lè nou regrèt peche sa yo, nou gen dezi pou nou repare yo e nou detèmine pou n pa rekòmanse.
Majisyen Simon te vle rekòmanse malgre li te batize nan dlo (Travay 8.13,18-19). Pyè di li : « Wete move lide sa a nan tèt ou (repanti), lapriyè Bondye pou ou wè si la padone ou dèske ou te fè lide sa a » (v22). Si sa pa t rive, yo t ap kwè Simon chanje vre daprè sa ki di nan Women 10.9-10. Men, sa te rive pou fè nou konnen ke Bondye padone kè ki repanti a, se pa bouch k’ap konfese a pandanke kè a ap medite sa ki mal.
Chak fwa ou fè yon peche, ou konfese l e aprè ou tounen ladan ankò. Si ou tounen ankò, ou pa t regrèt li vre. Ou konnen ke bay manti se yon peche. Akoz de sa, ou konfese manti w yo chak fwa ke sa rive. Konfesyon an vin yon woutin e menm yon eskiz pou w pèsevere nan peche paske Bondye ap padone ou. Non, frè’m, sè’m, ou dwe repanti paske Bondye lè Bondye padone, li restore. Padon Bondye se pa yon libète pou fè peche jan w vle.
Ou ka jwenn padon Bondye pou kennenpòt peche a si ou repanti. Labib di ; « Chanje lavi nou, tounen vin jwenn Bondye pou l ka efase peche nou yo » (Travay 3.19).
Pase bon dimanch !
Jérôme Dorsonne Emerson
(Mwen di Bondye mèsi pou 25 moun li te fè patisipe nan FORUM NUPTIAL la yè nan Ecole Dabalor a, Lyankou. Gade kèk foto ke frè Selvrain Thomas te pran, sou paj Jerome Dorsonne Emerson nan. Klike la https://m.facebook.com/jeromedorsonnemerson/)
samedi 27 février 2016
No 122:Les deux grands critères pour faire un bon choix(Fr/Cr)
Vous pouvez lire des livres et suivre des centaines de conférences sur le choix d’un bon mari et d’une bonne femme. Mais, aujourd’hui, j’aimerais que vous sachiez que malgré tous vos efforts, vos prières et vos attentes, il n’y a finalement qu’une seule preuve chez chaque conjoint qui sera visible dans le foyer. C’est alors que vous saurez que vous avez fait un bon choix.
Une femme soumise
Tout ce que vous cherchez en une femme pour être heureux, monsieur, c’est sa soumission. Qu’elle soit belle ou pas, pauvre ou riche, noire ou blanche, croyante ou pas, si la femme que vous voulez épouser ne reflète aucun signe de soumission, votre amour se refroidira.
Un mari aimant
Tout ce que vous cherchez en un homme pour être heureuse, madame, c’est son amour. Qu’il soit beau ou pas, pauvre ou riche, noir ou blanc, croyant ou pas, si l’homme que vous voulez épouser ne reflète aucun signe de tendresse, votre amour se refroidira.
Ce que la Bible dit de ces deux critères
Soumission : L’apôtre Paul dit : « Femmes, soyez soumises à vos maris, comme au Seigneur; » (Ephésiens 5.22). L’église est soumise à Christ qui est son chef, son Sauveur. Cette soumission est totale : « en toute choses » (v24). Selon l’apôtre Pierre, la soumission de la femme est un moyen efficace pour gagner son mari à Christ (1 Pierre 3.1-2). Il parle de Sara qui appelait son mari Abraham : « mon seigneur » pour prouver son obéissance (v6).
Amour : Il dit encore : « Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l'Église, et s'est livré lui-même pour elle, » (Ephésiens 5.25). Jésus a tellement aimé l’église qu’il a donné sa vie pour elle. L’amour du mari ne consiste pas à diriger comme un chef car il est déjà un chef, mais à nourrir sa femme, prendre soin de lui comme Christ le fait pour l’église (Ephésiens 5.29).
En résumé, messieurs, si vous aimeriez être heureux dans votre foyer, priez ainsi : « Seigneur, donne-moi une femme soumise » et vous mesdames : « Seigneur, donne-moi un mari aimant ».
Bonne journée !
Jérôme Dorsonne Emerson
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Meditasyon pou jodi a, No 122
Samdi 27 fevriye 2016
De gran kritè pou fè yon bon chwa
Ou ka li anpil liv e swiv dèsantèn konferans sou chwa yon bon mari ak yon bon madanm. Men, jodi a, mwen ta renmen ou konnen ke malgre tout efò w, priyè w ak sa w ap atann, gen yon sèl prèv kay chak moun ke w ap wè nan fwaye a. Se lè sa a, w ap konnen ou te fè yon bon chwa.
Yon madanm ki soumèt
Tout sa w ap chache nan yon fanm pou w ka viv ere, mesye, se soumisyon li. Ke li bèl ou pa, pòv oubyen rich, negrès oubyen blan, kretyen ou pa, depi fanm ou pral marye a pa bay pyès siy soumisyon, lanmou w lan ap pèdi chalè li.
Yon mari ki damou
Tout sa w ap chache nan yon gason pou w viv ere, madanm, se lanmou. Ke li bo gason ou pa, pòv oubyen rich, nwa oubyen blan, kretyen ou pa, depi gason ou vle marye a pa bay pyès siy tandrès, lanmou w lan ap pèdi chalè li.
Sa Bib la di sou de kritè sa yo
Soumisyon : Apot Pòl dit : « Nou menm medam yo, soumèt devan mari nou tankou nou soumèt devan Senyè a. » (Efezyen 5.22). Legliz la soumèt devan Kris la ki se chèf li, sovè li. Soumisyon sa a total : « [nan tout bagay] » (v24). Daprè apot Pyè, soumisyon medam yo se yon bon mwayen pou fè mari yo kwè nan Kris la (1 Pyè 3.1-2). Li pale de Sara ki te rele mari li Abraam « senyè mwen » pou li fè wè obeyisans li (v6).
Lanmou : Li di ankò : « Nou menm mari yo, se pou nou renmen madanm nou menm jan Kris la te renmen legliz la, jouk li te aksepte mouri pou li. » (Efezyen 5.25). Jezi te tèlman renmen legliz la ke li te bay vi li pou li. Lanmou mari a se pa nan dirije tankou yon chèf, paske li chèf deja, men se pou ba l manje, pran swen li tankou Kris fè l pou legliz la (Efezyen 5.29).
Pou n fini, mesye, si nou ta renmen viv ere nan fwaye nou, priye konsa : « Senyè, banm yon madanm ki soumèt » e nou menm medam, priye konsa : « Senyè, banm yon mari ki renmen m ».
Pase yon bon jounen !
Jérôme Dorsonne Emerson
vendredi 26 février 2016
No 121. Le divorce chrétien: la plus grande preuve d’infidélité (Fr/Cr)
Les deux grandes causes du divorce sont l’adultère et l’incompatibilité de caractères. Pour la première, nous avons la récente nouvelle de l’annonce du divorce du chanteur chrétien Israël Houghton après 20 ans de mariage. Il est l’auteur de la célèbre chanson « You are Alpha and Omega »,. Pour la seconde, regardez dans les journaux, vous remarquerez que la majorité des annonces de divorce ont pour cause, l’incompatibilité de caractère.
Dieu hait le divorce parce qu’il a créé le mariage pour que les deux époux deviennent une seule chair (Malachie 2.15, Genèse 2.24). En divorçant, vous brisez votre engagement et vous désobéissez à son commandement de rester unis jusqu’à la mort (1 Corinthiens 7.39). En outre, les conséquences du divorce touchent la société puisque le mariage est la base même de l’équilibre de la société et il est la première cible de l’ennemi (Infochrétienne).
Dans les cérémonies du mariage chrétien, le célébrant principal demande toujours aux futurs époux : « Voulez-vous prendre un tel pour époux et vivre avec lui jusqu’à ce que la mort vous sépare ? » Je n’ai jamais entendu une autre réponse que « Oui,… » de la part des deux fiancés. Ils jurent ensuite de rester ensemble dans les bons et dans les mauvais moments. N’est-ce pas une infidélité si l’un de ces deux époux propose de divorcer sachant qu’il doit avoir une cause ?
Vous êtes fidèle si vous remplissez toujours vos engagements. Face aux difficultés du mariage, le principe « raison/tort » n’est qu’une excuse pour le divorce, hormis l’infidélité sexuelle (Matthieu 19.9). Vous devez affronter tous les obstacles qui surviennent dans la prière, la tolérance, le dialogue et l’amour qui excuse tout, croit tout, espère tout et supporte tout (1 Corinthiens 13.7).
N’oubliez jamais ceci : « Le mariage est un engagement envers votre conjoint, Dieu, vos enfants, l’église et la société ». Ne soyez pas infidèle envers eux. Que la joie remplisse votre foyer dans le nom de Jésus qui fortifie les faibles (Philippiens 4.13).
Bonne méditation !
Jérôme Dorsonne Emerson
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Créole
Meditasyon chak jou
No 121. Vandredi 26 fevriye 2016
Divòs kretyen an: se pi gwo prèv enfidelite
De gwo bagay ki ka lakoz divòs se adiltè ak enkonpatibilite karaktè. Pou premye a, gen yon nouvèl ki pa la lontan sou anons divòs chantè kretyen Israël Houghton, aprè 20 lane maryaj. Se li ki fè chante “You are Alpha and Omega” ke anpil moun konnen. Pou dezyèm nan, gade nan jounal yo, w ap remake ke majorite anons divòs yo se koz enkonpatibilite karaktè.
Bondye rayi divòs paske li te kreye maryaj pou de moun yo vin yon sèl kò (Malachi 2.15; Jenèz 2.24). Lè w divòse, ou kraze angajman w lan e ou dezobeyi kòmandman ki mande pou w rete ansanm jiskaske lanmò separe nou (1 Korent 7.39). An plis de sa, konsekans divòs la touche sosyete a pwiske maryaj la se baz ki kenbe sosyete nan estabilite li e li se premye bagay enmi an vle kraze (Infochretienne).
Nan seremoni maryaj kretyen an, selebran prensipal la toujou mande ak moun kap marye yo: “Eske ou vle pran entèl pou madanm/mari ou e viv avè l jiskaske lanmò separe nou?”. Mwen pa konn tande yon lòt repons ke “Wi,…” bò kote chak fiyanse. Apre, yo jire pou yo rete ansanm nan bon kou move tan. Eske se pa yon enfidelite si youn nan moun sa yo pwopoze divòse pandanke nou konnen fòk gen yon koz pou divòs la?
Ou fidèl si ou toujou kenbe angajman ou yo. Devan difikilte maryaj la, prensip « rezon/tò » se jis yon eskiz pou divòse, sof enfidelite seksyèl (Matye 19.9). Ou dwe afwonte tout obstak k’ap vini yo nan lapriyè, tolerans, dyalòg ak lanmou ki eskize tout bagay, kwè tout bagay, espere tout bagay e sipòte tout bagay [JDE]. (1 Korent 13.7)
Pa janm bliye sa : « Maryaj la se yon angajman ou fè ak mari/madanm ou, Bondye, pitit ou yo, legliz la e sosyete a ». Pinga ou enfidèl anvè yo. Ke lajwa ranpli fwaye ou a nan non Jezi ki bay fòs ak moun ki fèb yo (Filipyen 4.13).
Byen medite !
Jérôme Dorsonne Emerson
jeudi 25 février 2016
No 120. Que savez-vous sur le baptême du Saint-Esprit ? (Fr/Cr)
Cette doctrine n’est pas populaire dans la prédication de nos jours, pourtant dans les réponses suivantes, vous allez remarquer le tort qu’on vous a fait en vous cachant la vérité sur l’œuvre du Saint-Esprit dans votre vie chrétienne.
1. Qu’est-ce que le baptême du Saint-Esprit ?
C’est le fait pour un croyant de recevoir le Saint-Esprit dans sa vie. (Mat 3.11 ; Actes 2.3, 4 ; 8.15 ; 10.44 ; 19.6)
2. Quand puis-je recevoir le Saint-Esprit ?
Vous pouvez le recevoir quand vous croyez en Christ après avoir écouté l’Evangile. (Actes 10.44)
3. Dois-je le recevoir au moment du baptême d’eau ?
Non, ce n’est pas obligatoire. Vous pouvez le recevoir avant, pendant ou après. (Actes 10.44 ; 19.6). En plus, on ne parle pas du baptême du Saint-Esprit lors du baptême de l’eunuque éthiopien (Actes 8.38-39).
4. Est-il possible seulement par l’imposition des mains ?
Non. A Césarée, Pierre n’avait pas fait des impositions des mains ni le jour de la Pentecôte. (Actes 10.44)
5. Quelle est l’importance du baptême du Saint-Esprit ?
D’abord, ce fut une promesse de Dieu pour établir la nouvelle alliance (Joël 2.28-29). C’est pourquoi celui qui ne reçoit pas le Saint-Esprit ne sera pas sauvé car il n’est pas un enfant de Dieu (Romains 8.9, 14,16). Ensuite, par la réception de ce baptême, vous faites partie du corps de Christ (1 Co 12.13) alors que le baptême d’eau n’a pas ce pouvoir.(1 Pierre 3.21).
6. Comment savoir si je l’ai reçu ?
Ce n’est pas par la chair de poule ni par votre conviction, mais par la vie que vous menez en Christ. Si vous vivez selon la chair (Romains 8.9 ; Galates 5.19-21) vous n’avez pas reçu le Saint-Esprit.
7. Est-il différent du baptême de feu ?
Oui. Le baptême de feu est le baptême du jugement pour les incroyants tandis que le baptême du Saint-Esprit a lieu pour les croyants. Plusieurs se mettent d’accord pour affirmer que le baptême du Saint-Esprit et de feu sont le même d’après Matt 3.11, mais le 12e verset dément une telle interprétation. D’autres s’appuient sur Actes 2.3 pour l’affirmer aussi mais dans tous les autres cas où le Saint-Esprit est descendu, on ne parle pas du feu.
8. Est-il différent de la plénitude du Saint-Esprit ?
Absolument oui. La plénitude du Saint-Esprit est un processus continuel (Ephésiens 5.18) tandis que le baptême du Saint-Esprit est un acte immédiat (Actes 10.44). Cependant, il faut recevoir le Saint-Esprit avant d’en être rempli.
9. Est-ce que le Saint-Esprit peut sortir du chrétien ?
Non, jamais. Jésus qui le promettait disait : « afin qu’il demeure éternellement avec vous » (Jean 14.16). Pour contrecarrer cette vérité, certains croient que Psaume 51.11 le permettrait mais ils oublient si David fut un roi. Dans l’Ancienne Alliance, tout le peuple ne recevait pas l’Esprit. C’était le roi, le prophète et le sacrificateur. Le Saint-Esprit peut être attristé (Ephésiens 4.30) ou éteint [étouffer son œuvre] (1 Thessaloniciens 5.19).
10. Qu’arrive-t-il quand je suis baptisé du Saint-Esprit ?
Quand vous êtes baptisé du Saint-Esprit, plusieurs choses arrivent en même temps. Vous êtes né de nouveau (Jean 3.5-6). Vous recevez l’onction (1 Jean 2.26), le gage (Ephésiens 1.13-14), le sceau (Ephésiens 4.30) et la vie éternelle.
Etes-vous déjà baptisé du Saint-Esprit ?
Bonne méditation !
Jérôme Dorsonne Emerson
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Meditasyon Chak jou
No 120. Jedi 25 fevriye 2016
Kisa ou konnen sou batèm Sentespri a?
Doktrin sa a pa popilè nan predikasyon jounen jodi a, poutan nan repons ou pral li yo, ou pral wè tò yo fè w nan kache w verite sou travay Sentespri a nan lavi w ap mennen nan Kris la.
1. Kisa batèm Sentespri a ye ?
Se lè yon moun ki kwè resevwa Sentespri a nan lavi li (Matye 3.11, Travay 2.3-4 ; 8.15 ; 10.44 ; 19.6)
2. Kilè mwen ka resevwa li ?
Ou ka resevwa li lè ou kwè nan Kris apre ou fin tande levanjil (Actes 10.44).
3. Eske ou dwe resevwa li nan moman w ap batize a ?
Non, li pa obligatwa. Ou ka resevwa li avan, pandan ou byen aprè (Travay 10.44 ; 19.6). Anplis, yo pa pale de batèm Sentespri nan batèm chèf Letyopi a.
4. Eske se sèlman nan poze men sou tèt ou ka resevwa Sentespri a?
Non. Nan lavil Sezare, Pyè pat mete men sou tèt pèsonn ni nan jou Pannkot la (Travay 10.44).
5. Ki enpòtans batèm Sentespri a ?
Pou kòmanse, se te yon pwomès Bondye te fè pou etabli nouvèl alyans la (Jowèl 2.28-29). Se poutèt sa, moun ki pa resevwa Sentespri a pap sove paske li pa pitit Bondye (Women 8.9, 14, 15). Epi, lè ou resevwa Sentespri a, ou vin fè pati kò Kris la ( 1 Ko 12.13) tandike batèm dlo a pa gen pouvwa sa a( 1 Pye 3.21).
6. Kòman m ap fè konnen si m resevwa Sentespri a ?
Se pa nan chèdepoul ni nan konviksyon ou, men se nan lavi w ap mennen nan Kris la. Si w ap viv daprè egzijans kò a (Women 8.9 ; Galat 5.19-21) ou poko resevwa Sentespri a.
7. Eske li diferan de batèm nan dife a ?
Wi. Batèm dife a se batèm jijman pou moun ki pa kwè yo tandike batèm Sentespri a fèt pou moun ki kwè yo. Plizyè moun mete yo dakò pou di ke batèm Sentespri a se menm ak batèm nan dife a daprè Matye 3.11, men douzyèm vèsè a demanti yon entèpretasyon konsa. Lòt moun apiye yo sou Travay 2.3 pou di sa tou men nan tout lòt ka kote Sentespri a te desann, yo pa pale de dife.
8. Eske batèm Sentespri a diferan de ranpli ak Sentespri ?
Wi, wi. Ranpli ak Sentespri se yon dewoulman ki fèt san kanpe. (Efezyen 5.18) tandike batèm Sentespri a se yon bagay ki fèt imedyatman (Travay 10.44). Sepandan, fòk ou resevwa Sentespri a avan ou ranpli ak li.
9. Eske Sentespri a ka soti nan kretyen an ?
Non, jamè. Jezi ki te pwomèt li a te di: “ Pou li ka toujou la avèk nou » (Jan 14.16). Pou kontrekare verite sa, gen moun ki kwè ke Som 51.11 la ta pèmèt sa men yo bliye si David te yon wa. Nan Ansyen Alyans la, tout moun nan pèp la pat resevwa Sentespri a. Se te wa a, pwofèt la ak sakrifikatè a. Ou ka fè Sentespri a lapenn (Efezyen 4.30) oubyen ou ka antrave travay Sentespri a (1 Tesalonisyen 5.19).
10. Kisa ki rive lè mwen batize nan Sentespri a ?
Lè ou batize nan Sentespri a, gen anpil bagay ki rive an menm tan. Ou fèt yon dezyèm fwa (Jan 3.5-6). Ou resevwa onksyon an (1 Jan 2.26), yon garanti (Efezyen 1.13-14), yon so (Efezyen 4.30) ak lavi ki pap janm fini an.
Eske ou batize nan Sentespri a deja ?
Jérôme Dorsonne Emerson
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No 119.Pourquoi péchons-nous? (Fr/ Cr)
La cause principale du péché est notre origine dans le péché (Genèse 3; Psaume 51.5) mais cela ne nous encourage pas à pécher puisque l'enfant de Dieu ne pratique pas le péché (1 Jean 3.9).
Nous continuons à pécher même après le salut. Voici 10 raisons.
1. Nous desobéissons aux commandements de Dieu malgré nos connaissances de la vérité. (Jean 14.15)
2. Nous sommes ignorants de la parole de Dieu à cause d'un manque d'intérêt dans son apprentissage ou dans son application (Psaumes 119.11).
3. Nous croyons que Dieu nous pardonnera après, au lieu de croire qu'il peut nous aider à ne pas tomber dans la tentation (1 Jean 1.8-9; 1 Co 10.13).
4. Nous pensons que tel péché est moins grave qu'un autre et qu'en le faisant, Dieu ne s'en rendra pas compte. (Actes 5.1-5)
5. Nous ne croyons pas dans la justice de Dieu. Au lieu d'attendre son jugement, nous préférons de nous venger (Jacques 1.20)
6. Nous voulons plaire à l'homme plutôt qu'à Dieu. Cela nous pousse à violer les lois de Dieu pour satisfaire autrui quoique nous sachions que c'est mauvais. (Actes 4.19-20)
7. Nous croyons souvent que nous sommes forts dans certaines circonstances alors que nous devrions nous en fuir. Devant la tentation, il faut abandonner l'attitude de David pour adopter celle de Joseph.(1 Co 6.18; Jacques 4.7)
8. Nous croyons que Dieu nous comprendra surtout si nous avons raison ou nous sommes privilégiés dans notre assemblée mais Dieu ne fait acception de personne.(Actes 10.34)
9. Nous adoptons des excuses qui deviennent des principes pour nous permettre de pécher. On dit souvent que le chrétien n'est pas un ange sous prétexte d'excuser sa faute. (1 Jean 2.1)
10. Nous comptons sur notre force alors que nous sommes faibles quand nous croyons que nous pouvons profiter de notre spiritualité pour affronter le danger. (2 Co 12.10)
Dieu nous connaît plus que nous-mêmes car c'est lui qui nous a créés. Il juge nos pensées avant même que nous commetons l'acte.
Bon mercredi!
Jérôme Dorsonne Emerson
*********
Meditasyon chak jou
No 119. Mèkredi 24 fevriye 2016
Poukisa nou fè peche?
Koz prensipal peche a se paske n soti nan peche (Jenèz 3; Som 51.5) men sa pa ankouraje nou fè peche paske pitit Bondye pa dwe pratike peche (1 Jan 3.9)
Nou kontinye ap fè peche menm lè n fin sove. Men 10 rezon ki fè sa.
1. Nou dezobeyi ak kòmandman Bondye yo malgre nou konnen verite a. (Jan 14.15)
2. Nou inyoran nan pawòl Bondye a akoz enterè nou pa genyen nan aprann li ak aplike l. (Som 119.1
3. Nou kwè ke Bondye ap padone peche n yo aprè, olye n kwè li ka ede nou pou n pa tonbe nan tantasyon (1 Jan 1.8-9; 1 Korent 10.13)
4.Nou panse ke gen peche ki mwens grav ke yon lòt, epi lè nou fè l, Bondye pap rann li kont de sa(Travay 5.1-5).
5. Nou pa kwè nan jistis Bondye. Olye nou tann jijman li, nou prefere tire revanj. (Jak 1.20)
6. Nou vle fè lòm plezi nan plas Bondye. Sa pouse n vyole lwa Bondye pou satisfè lòt moun malgre n konnen sa pa bon. (Travay 4.19-20)
7. Nou kwè souvan ke nou fò nan kèk sikonstans alòske nou ta dwe kouri pou yo. Devan tantasyon, fòk ou kite konpòtman David la pou n pran pa Jozèf la (1 Korent 6.18; Jak 4.7)
8. Nou kwè ke Bondye ap konprann nou sitou lè n gen rezon oubyen nou gen avantaj nan asanble nou an men Bondye pa konn gade moun sou figi. (Travay 10.34)
9. Nou adopte yon bann eskiz ki tounen prensip pou pèmèt nou peche. Yo souvan di kretyen pa zanj pou ka eskize yon fot. (1 Jan 2.1)
10. Nou konte sou fòs nou alòske nou fèb lè nou kwè nou ka pwofite ezpirityalite nou pou n kanpe devan danje. (2 Korent 12.10)
Bondye konnen nou plis pase nou paske se li ki te kreye nou. Li jije panse nou avan menm nou aji.
Pase yon bon mèkredi
Jérôme Dorsonne Emerson
(Forum Nuptial: Samedi 27 février 2016. Dabalor, Liancourt, 3h-5hpm)
mardi 23 février 2016
Pourquoi la femme ne sera jamais égale à l'homme?(Fr/Cr)
Méditation du jour, No 118
L'homme n'est pas un créateur, mais une créature comme la femme. Si la femme se sent inférieure par rapport à l'homme, l'homme n'est pas responsable mais Dieu, le créateur.
Voici donc 6 raisons bibliques pour lesquelles ce rêve ne sera jamais réalisé.
1. Dieu a créé l'homme avant la femme (Gen 2.18;1 Tim 2.13).
2. La femme a été prise de l'homme (Gen 2.23;1 Co 11.8 ).
3. La femme a été créée à cause de l'homme (Genèse 2.18;1 Co 11.9)
4. L'homme est le chef de la femme (1 Co 11.3, Ephé 5.23).
5. La domination de l'homme sur la femme, comme la douleur dans l'enfantement, est la conséquence de la désobéissance de la femme (Gen 3.16;1 Tim 2.12).
6. Du point de vue anatomique, la femme est différente de l'homme malgré le transsexualisme et le bisexualité (Gen 2.24; Deut 22.5)
Cependant, il y a deux choses que l'homme ne doit jamais oublier.
Primo, la Bible reconnaît que l'homme n'existe pas sans la femme (1 Co 11.11-12). Secundo, être chef de la femme c'est l'aimer comme Christ a aimé l'Église jusqu'à donner sa vie pour elle et non la maltraiter(Ephé 5.25), car il n'existe aucun verset dans la Bible où Dieu, Jésus, les prophètes ou les apôtres ordonnent à l'homme de maltraiter la femme.
Bonne méditation!
Jérôme Dorsonne Emerson
*******
Meditasyon chak jou
No 118. Madi 23 fevriye 2016
Poukisa fanm p ap janm egal ak gason?
Gason pa yon kreyatè, men yon kreyati tankou fanm nan. Si fanm nan santi li enferyè parapò ak gason an, gason an pa responsab men Bondye ki se kreyatè lòm ak fanm nan.
Ebyen men 6 rezon biblik ki fè rèv sa a p ap janm reyalize.
1. Bondye te kreye gason an avan fanm nan (Jenèz 2.18; 1 Timote 2.13)
2. Fanm nan te soti nan gason an (Jenèz 2.23; 1 Korent 11.8)
3. Fanm nan te kreye akoz gason an (1 Korent 11.3; Efezyen 5.23)
4. Gason an se chèf fanm nan (1 Korent 11.3; Efezyen 5.23)
5. Dominasyon gason an sou fanm nan menm jan ak doulè lè l’ap fè pitit la se konsekans dezobeyisans fanm nan (Jenèz 3.16)
6. Sou sa ki gen awè ak jan kò a fèt, fanm nan diferan de gason an malgre moun k ap chanje sèks ak gason oubyen fanm ki gen dezi pou gason oubyen fanm parèy li (Jenè 2.24; Detewonòm 22.5)
Sepandan, gen de bagay gason an pa dwe janm bliye.
Premyeman, Bib la rekonèt ke gason an pa egziste san fanm nan (1 Korent 11.11-12). Dezyèman, chèf fanm nan se renmen li tankou Jezi te renmen Legliz la jiskaske l te bay vi li pou li, se pa maltrete li (Efezyen 5.25), paske pa gen pyès vèsè nan Bib la kote Bondye, Jezi, pwofèt yo oubyen apot yo bay gason an lòd pou l maltrete fanm nan.
Byen medite!
Jérôme Jerome Dorsonne Emerson
L'homme n'est pas un créateur, mais une créature comme la femme. Si la femme se sent inférieure par rapport à l'homme, l'homme n'est pas responsable mais Dieu, le créateur.
Voici donc 6 raisons bibliques pour lesquelles ce rêve ne sera jamais réalisé.
1. Dieu a créé l'homme avant la femme (Gen 2.18;1 Tim 2.13).
2. La femme a été prise de l'homme (Gen 2.23;1 Co 11.8 ).
3. La femme a été créée à cause de l'homme (Genèse 2.18;1 Co 11.9)
4. L'homme est le chef de la femme (1 Co 11.3, Ephé 5.23).
5. La domination de l'homme sur la femme, comme la douleur dans l'enfantement, est la conséquence de la désobéissance de la femme (Gen 3.16;1 Tim 2.12).
6. Du point de vue anatomique, la femme est différente de l'homme malgré le transsexualisme et le bisexualité (Gen 2.24; Deut 22.5)
Cependant, il y a deux choses que l'homme ne doit jamais oublier.
Primo, la Bible reconnaît que l'homme n'existe pas sans la femme (1 Co 11.11-12). Secundo, être chef de la femme c'est l'aimer comme Christ a aimé l'Église jusqu'à donner sa vie pour elle et non la maltraiter(Ephé 5.25), car il n'existe aucun verset dans la Bible où Dieu, Jésus, les prophètes ou les apôtres ordonnent à l'homme de maltraiter la femme.
Bonne méditation!
Jérôme Dorsonne Emerson
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Meditasyon chak jou
No 118. Madi 23 fevriye 2016
Poukisa fanm p ap janm egal ak gason?
Gason pa yon kreyatè, men yon kreyati tankou fanm nan. Si fanm nan santi li enferyè parapò ak gason an, gason an pa responsab men Bondye ki se kreyatè lòm ak fanm nan.
Ebyen men 6 rezon biblik ki fè rèv sa a p ap janm reyalize.
1. Bondye te kreye gason an avan fanm nan (Jenèz 2.18; 1 Timote 2.13)
2. Fanm nan te soti nan gason an (Jenèz 2.23; 1 Korent 11.8)
3. Fanm nan te kreye akoz gason an (1 Korent 11.3; Efezyen 5.23)
4. Gason an se chèf fanm nan (1 Korent 11.3; Efezyen 5.23)
5. Dominasyon gason an sou fanm nan menm jan ak doulè lè l’ap fè pitit la se konsekans dezobeyisans fanm nan (Jenèz 3.16)
6. Sou sa ki gen awè ak jan kò a fèt, fanm nan diferan de gason an malgre moun k ap chanje sèks ak gason oubyen fanm ki gen dezi pou gason oubyen fanm parèy li (Jenè 2.24; Detewonòm 22.5)
Sepandan, gen de bagay gason an pa dwe janm bliye.
Premyeman, Bib la rekonèt ke gason an pa egziste san fanm nan (1 Korent 11.11-12). Dezyèman, chèf fanm nan se renmen li tankou Jezi te renmen Legliz la jiskaske l te bay vi li pou li, se pa maltrete li (Efezyen 5.25), paske pa gen pyès vèsè nan Bib la kote Bondye, Jezi, pwofèt yo oubyen apot yo bay gason an lòd pou l maltrete fanm nan.
Byen medite!
Jérôme Jerome Dorsonne Emerson
No 117. Lundi 22 février 2016: Comment le salut est-il personnel?(Fr/Cr)
Le salut est personnel, c'est une vérité mais comprenez-vous le vrai sens de l'adjectif "personnel"?
D'abord, il a le sens de "privé". L'objet en question, identifié, n'appartient à personne d'autre que soi. Ensuite, il peut avoir le sens de "secret". Personne d'autre ne sait l'objet qui vous appartient. Finalement, l'adjectif "personnel" peut signifier "quelque chose qui dépend d'une seule personne".
Ainsi, il y a trois tendances autour de la déclaration "le salut est personnel".
La première regroupe les gens qui croient que personne ne doit se mêler de leurs vies spirituelles. Ils sont sauvés peu importe leurs manières de vivre. Ils disent: "Le salut est éternel". Faux!
La deuxième tendance regroupe ceux qui ne vont presque pas à l'église mais qui croient qu'ils sont sauvés ou même qu'ils peuvent sauver avant un membre de l'église. Ils disent souvent:" C'est votre cœur qui vous sauvera". Faux.
Et la troisième tendance est divisée en deux parties. La première croit que le salut dépend de la foi de chacun en Jésus-Christ et la seconde croit que le salut dépend des œuvres de chacun au nom de Jésus-Christ. La première est vérifiée en Jean 3.16 mais la seconde est fausse puisque l'oeuvre de Jésus sur la croix est parfaite et suffisante pour pardonner tous les pécheurs.
Quelle tendance partagez-vous?
Bonne méditation et bon travail.
******
Meditasyon chak jou
No 117. Lendi 22 fevriye 2016
Kòman sali a fè pèsonèl?
Sali a pèsonèl, se yon verite men èske ou konprann sans adjektif "pèsonèl" la?
Pou kòmanse, li gen sans "prive". Sa y ap pale de li a pa pou lòt moun. Epi li ka gen sans yon bagay ki "sekrè". Pyès moun pa konn sa ki pou a. Finalman, adjektif "pèsonèl" la ka gen sans "yon bagay ki depann de yon sèl moun".
Konsa, gen twa tandans sou deklarasyon "Sali a pèsonèl "
Premye tandans la gen moun ki kwè ke pèsonn pa gen dwa mele nan vi espirityèl yo. Yo sove kelkeswa jan y ap viv la. Moun sa yo di "Sove sove nèt". Se pa vre.
Nan dezyèm tandans la, ou jwenn moun ki pa prèske ale legliz men ki kwè ke yo ka sove avan yon moun ki manb legliz. Moun sa yo di:" Se kè w k ap sove w". Se pa vre.
Epi twazyèm tandans la divize nan de pati. Premye pati a kwè ke sali a depann de lafwa chak moun nan non Jezikri e dezyèm nan kwè ke chak moun dwe fè zèv nan non Jezi pou l sove. Premye a se vre daprè Jan 3.16 men dezyèm nan fo paske zèv Jezi te fè sou kwa a san defo e li sifi pou padone peche tout pechè.
Nan ki tandans ou kwè?
Byen medite e byen travay!
Jérôme Dorsonne Emerson
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dimanche 21 février 2016
No 116.La puissance et le sacrifice de Jésus-Christ (Fr/Cr)
(Vous êtes invité au Forum nuptial le samedi 27 février 2016 à l'École Dabalor, Liancourt, 3h-5hpm. Infos:3639-6642)
Si la repentance n'est pas une nécessité pour ceux qui ne croient pas en Jésus-Christ, le secours est une urgence.
Brousseau n'est pas un serviteur de Dieu. Il mène sa vie comme bon lui semble. Parlez lui du sacrifice de Jésus pour sauver son âme du péché, il vous comprendra mais il n'acceptera pas de se repentir.
Pourtant, ce même Brousseau croit que Jésus peut opérer un miracle en sa faveur, lui protéger contre ses ennemis et lui faire réussir dans tout ce qu'il entreprend dans la vie, sauf l'évangile.
Où a-t-il appris que Jésus peut faire ces choses? A l'église? Dans la bible? De la bouche des autres? Ou, a-t-il été témoin d'un miracle de Jésus? De tout ce qu'il a entendu et vu, il a cru en ce qui ne peut pas déranger son attitude dans le monde.
Comme Brousseau, beaucoup de nous croient dans la puissance de Jésus pour nous délivrer de nos problèmes mais pas dans son sacrifice sur la croix qui exige en retour le sacrifice de nos corps (Romains 12.1), non comme un échange mais comme une preuve de notre salut.
Que cette méditation soit un rappel pour chaque vrai chrétien et une mise en garde pour les faux.
Bon dimanche!
Jérôme Dorsonne Emerson
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Meditasyon chak jou
No 116. Dimanch 21 fevriye 2016
Pwisans ak sakrifis Jezikri a
(Ou envite nan Forum Nuptial la kap fèt samdi 27 fevriye nan lokal Dabalor a Lyankou, soti 3è pou rive 5è nan apremidi. Enfo:3639-6642.)
Si repantans la pa yon nesesite pou moun yo ki pa kwè nan Jezikri, mande sekou se yon ijans.
Brousseau pa yon sèvitè Bondye. Li mennen lavi li jan l vle. Pale l de sakrifis Jezi pou sove nanm li nan peche, l ap konprann ou men li pap aksepte repanti.
Poutan menm Brousseau sa a kwè ke Jezi ka fè yon mirak pou li, pwoteje l kont enmi l yo e fè l reyisi nan tout sa lap antreprann nan lavi l, sof levanjil.
Ki kote l te aprann ke Jezi ka fè tout bagay sa yo? Legliz? Nan Bib la oubyen nan bouch lòt moun? Oubyen, èske l te wè yon mirak Jezi? De tou sa li te tande ak wè, li kwè nan sa ki pap deranje fason l ap viv nan lemond.
Tankou Brousseau, anpil nan nou kwè nan pwisans Jezi pou delivre nou nan pwoblèm nou men se pa nan sakrifis li a sou lakwa ki egzije nou sakrifye kò nou tou (Romains 12.1), se pa pou remèt Jezi sa l te fè a, men se pou montre ke n sove tout bon.
Ke meditasyon sa tounen yon rapèl pou chak vrè kretyen e yon pinga pou tout fo kretyen.
Pase bon dimanch!
Jérôme Dorsonne Emerson
samedi 20 février 2016
No 115: Que faites-vous de votre temps? (Fr/Cr)
Le temps est de l'argent, gaspiller du temps, c'est gaspiller de l'argent. Voilà pourquoi beaucoup de gens n'ont pas de temps pour servir Dieu et évangéliser.
Pendant que vous utilisez votre temps, le temps de Dieu marche et ses prophéties s'accomplissent. Souvent, vous ne vous en rendez même pas compte des jours qui passent si vite.
Le temps, c'est la vie. Le temps, c'est le nombre de jours que vous avez à vivre sur cette terre. Le temps, c'est l'espace que Dieu a donné à chaque homme pour vivre avant de mourir.
Le jour et la nuit se manifestent exactement dans leurs temps. A chaque réveil, le temps se renouvelle afin que ceux qui ne l'ont pas eu dans les jours passés puissent profiter de la nouvelle journée pour en racheter, car les jours sont mauvais (Ephésiens 5.16).
Qu'avez-vous déjà fait durant cette journée avec votre temps ? Combien vous en reste-t-il? Réfléchissez mon ami parce que le temps ne fait que passer et demain n'est jamais certain.
Bonne fin de journée!
Jérôme Dorsonne Emerson
Meditasyon chak jou
No 115. Samdi 20 fevriye 2016
Kisa w fè ak tan ou?
Tan an se pou fè lajan, gaspiye tan se gapiye lajan. Men rezon ki fè anpil moun pa gen tan pou sèvi Bondye.
Pandan w ap itilize tan w, tan Bondye a ap mache e sa li te di yo ap rive. Anpil fwa, ou pa menm rann ou kont ke jou yo ap pase vit.
Tan se lavi. Tan se kantite jou ou gen pou w pase sou tè sa a. Tan se espas ke Bondye bay chak moun pou yo viv avan yo mouri.
Lajounen ak lannwit rive egzakteman nan tan yo. Chak lè w leve, tan an renouvle pou moun ki pa t genyen li nan jou pase yo pwofite de jounen tou nèf la pou yo ka fè sa ki byen paske jou n ap viv yo la a pa bon menm(Efezyen 5.16)
Kisa w gentan fè nan jounen sa a ak tan w lan? Konbyen tan w rete? Reflechi zanmim paske tan an se pase l ap pase, e ou pa konn si w ap wè demen.
Pase yon bon fen jounen!
Jérôme Dorsonne Emerson
vendredi 19 février 2016
Pourquoi la mort est-elle un passage obligé?
Méditation du jour, No 114
La vérité n'est pas ce que nous aimons ou ce que nous acceptons comme vrai sur la base de notre conception de la vie ou de notre religion. Votre origine ne vous trahira jamais. Vous êtes esclave de votre humanité et prisonnier de sa réalité.
Ainsi, ce n'est pas ce que vous pensez de la mort qui sera arrivé, quoique vous soyez libre de penser ce que vous voulez. Ce qui va vous arriver après la mort n'est pas conditionné par votre croyance. Que vous croyez en Jésus-Christ ou pas, vous mourrez et vous ne pourrez jamais éviter les conséquences de votre rébellion.
Etes-vous d'accord que la mort soit un passage obligé?...Si c'est un passage, il y a quelque chose après parce qu'un passage est un couloir, un chemin, un accès, une transition, une traversée. Passer, c'est aller d'un lieu à un autre.
Donc, la mort est un passage obligé qui mène au jugement. Si vous êtes immortel, vous ne serez jamais jugé parce que vous ne mourrez jamais. Si vous l'êtes, attendez-vous à cela mais autant que vous êtes vivant, vous pouvez l'éviter (Hebreux 9.27, Romains 6.23).
Bonne journée!
Jérôme Dorsonne Emerson
Créole
Meditasyon chak jou
No 114. Vandredi 19 fevriye 2016
Poukisa lanmò se yon pasaj oblije?
Verite a se pa sa nou renmen an oubyen sa nou dakò a daprè jan nou konprann lavi, oubyen daprè relijyon nou. Kote w soti p ap janm trayi w. Ou se esklav imanite w e ou se prizonye reyalite imanite sa.
Konsa, se pa sa w panse de lanmò a k ap rive, kwake ou lib pou w panse sa w vle. Sak pral rive w aprè lanmò pa depann de kwayans ou. Ke ou kwè nan Jezikri ou pa, w ap mouri e ou pap ka evite konsekans rebelyon ou.
Eske w pa dakò ke lanmò se yon pasaj oblije?...Si se yon pasaj, gen yon bagay aprè paske yon pasaj se yon koulwa, yon chemen, yon aksè, yon tranzisyon, yon travèse. Pase, se soti yon kote pou ale yon lòt kote.
Kidonk, lanmò se yon pasaj oblije ki mennen nan jijman. Si ou imòtèl, ou p ap janm jije paske ou p ap janm mouri. Si ou ka mouri, ou mèt tann jijman an men tout tan ou vivan, ou ka evite jijman sa. (Hébreux 9.27, Women 6.23)
Pase yon bon jounen!
Jérôme Dorsonne Emerson
La vérité n'est pas ce que nous aimons ou ce que nous acceptons comme vrai sur la base de notre conception de la vie ou de notre religion. Votre origine ne vous trahira jamais. Vous êtes esclave de votre humanité et prisonnier de sa réalité.
Ainsi, ce n'est pas ce que vous pensez de la mort qui sera arrivé, quoique vous soyez libre de penser ce que vous voulez. Ce qui va vous arriver après la mort n'est pas conditionné par votre croyance. Que vous croyez en Jésus-Christ ou pas, vous mourrez et vous ne pourrez jamais éviter les conséquences de votre rébellion.
Etes-vous d'accord que la mort soit un passage obligé?...Si c'est un passage, il y a quelque chose après parce qu'un passage est un couloir, un chemin, un accès, une transition, une traversée. Passer, c'est aller d'un lieu à un autre.
Donc, la mort est un passage obligé qui mène au jugement. Si vous êtes immortel, vous ne serez jamais jugé parce que vous ne mourrez jamais. Si vous l'êtes, attendez-vous à cela mais autant que vous êtes vivant, vous pouvez l'éviter (Hebreux 9.27, Romains 6.23).
Bonne journée!
Jérôme Dorsonne Emerson
Créole
Meditasyon chak jou
No 114. Vandredi 19 fevriye 2016
Poukisa lanmò se yon pasaj oblije?
Verite a se pa sa nou renmen an oubyen sa nou dakò a daprè jan nou konprann lavi, oubyen daprè relijyon nou. Kote w soti p ap janm trayi w. Ou se esklav imanite w e ou se prizonye reyalite imanite sa.
Konsa, se pa sa w panse de lanmò a k ap rive, kwake ou lib pou w panse sa w vle. Sak pral rive w aprè lanmò pa depann de kwayans ou. Ke ou kwè nan Jezikri ou pa, w ap mouri e ou pap ka evite konsekans rebelyon ou.
Eske w pa dakò ke lanmò se yon pasaj oblije?...Si se yon pasaj, gen yon bagay aprè paske yon pasaj se yon koulwa, yon chemen, yon aksè, yon tranzisyon, yon travèse. Pase, se soti yon kote pou ale yon lòt kote.
Kidonk, lanmò se yon pasaj oblije ki mennen nan jijman. Si ou imòtèl, ou p ap janm jije paske ou p ap janm mouri. Si ou ka mouri, ou mèt tann jijman an men tout tan ou vivan, ou ka evite jijman sa. (Hébreux 9.27, Women 6.23)
Pase yon bon jounen!
Jérôme Dorsonne Emerson
jeudi 18 février 2016
No 113. Est-ce qu’un homme riche peut être sauvé ?(Fr/Cr)
La conversation de Jésus avec le riche sur la condition d’héritage du royaume de Dieu fait cesser les croyances sur le salut par les œuvres et renforce la doctrine du salut par la grâce.(Luc 18.18-30) En effet, Jésus voulait-il dire qu’il était impossible à un homme riche d’être sauvé ? Absolument pas !
Le salut de Jésus est pour tous les pécheurs. Le riche, étant un pécheur comme le pauvre, peut hériter la vie éternelle, mais à condition qu’il ne fait pas de sa richesse une idole jusqu’à entraver sa conversion. Paul a demandé à Timothée de faire cette recommandation aux riches en ces termes :
« Recommande aux riches du présent siècle de ne pas être orgueilleux, et de ne pas mettre leur espérance dans des richesses incertaines, mais de la mettre en Dieu, qui nous donne avec abondance toutes choses pour que nous en jouissions. Recommande-leur de faire du bien, d'être riches en bonnes œuvres, d'avoir de la libéralité, de la générosité, et de s'amasser ainsi pour l'avenir un trésor placé sur un fondement solide, afin de saisir la vie véritable.» (1 Timothée 7.17-19)
La comparaison du chameau dans le trou de l’aiguille montre comment il est difficile à un riche d’être sauvé, parce qu’il est réellement impossible à cet animal de passer par le trou d’une aguille d’un chirurgien. Il ne s’agit pas d’une petite porte comme certains le croient. Le salut serait possible par la force parce que le chameau finirait quand même par y passer. Cette interprétation aurait contredit le salut par la grâce(Ephésiens 2.8-9).
Oui, un homme riche peut être sauvé s’il met sa confiance en Jésus et non en ses biens.
Bonne journée !
Jérôme Dorsonne Emerson
(Vous êtes invité au Forum nuptial le samedi 27 février 2016 à l'École Dabalor, Liancourt, 3h-5hpm. Infos:3639-6642)
MEDITATIONS QUOTIDIENNES
Langue: Créole
No 113. Jedi 18 fevriye 2016
Sijè: Eske yon nonm rich ka sove?
Konvèsasyon Jezi te genyen ak nonm rich la sou kondisyon pou eritye wayòm Bondye a fè kanpe kwayans nan sove nan fè zèv epi li ranfòse doktrin sove nan gras la (Lik 18.18-30). Eske Jezi te vle di ke li te enposib pou yon moun rich sove ? Non, se pa sa li te vle di !
Delivrans Jezi a se pou tout pechè yo. Moun rich la ki se yon pechè tankou moun pòv la ka eritye lavi ki pap janm fini an, men fòk li pa pran richès li pou yon zidòl jis pou li ta anpeche li konvèti tout bon. Pòl te mande Timote pou l fè rekòmandasyon sa yo ak moun ki rich yo:
“Mande moun ki gen anpil byen sou latè a pou yo pa kite lògèy vire tèt yo. Pinga yo mete espwa yo nan richès sa yo ki pa sèten. Se pou yo mete espwa yo nan Bondye ki ban nou tout bagay an kantite pou nou ka gen jwisans yo. Mande yo pou yo fè anpil byen, pou yo ka rich devan Bondye. Piga yo chich. Se pou yo toujou pare pou separe sa yo genyen an ak lòt. Konsa, y’a anpile yon bon trezò byen solid pou pita, y’a resevwa lavi tout bon a. » (1 Timote 6.17-19)
Konparezon chamo a nan je zegwi a montre kòman li difisil pou yon moun ki gen byen rive sove, paske an reyalite li enposib pou yon zannimo pase nan je zegwi yon chirijyen. Se pa yon ti pòt jan gen moun kwè l la. Sali a tap posib nan fè fòs paske chamo a tap rive pase kanmenm nan je zegwi a. Entèpretasyon sa a tap kontredi Efezyen 2.8-9 ki pale de sove nan gras Bondye.
Wi, yon nonm rich ka sove si li met konfyans li nan Jezi, e non nan byen li yo.
Pase yon bon jounen !
Jérôme Dorsonne Emerson
(Ou envite nan Forum Nuptial la kap fèt samdi 27 fevriye nan lokal Dabalor a Lyankou, soti 3è pou rive 5è nan apremidi. Enfo:3639-6642.
mercredi 17 février 2016
No 112. La lecture et la méditation (Fr/Cr)
Avec la guerre des messages sur whatsapp et sur Facebook, il est plus facile de lire que de méditer. Et même pour lire, il faut être un bon sélectionneur, car les messages arrivent comme de la pluie.
La lecture est simple. On se sert de ses yeux pour déchiffrer ce qui est écrit tandis que la méditation consiste à réfléchir sur ce qu'on vient de lire. Ensuite, on applique ce qu'on a compris.
Par exemple, vous pouvez lire un verset ce matin et vous passez le reste de la journée à méditer là-dessus. N'est-ce pas ce que dit la Bible en Psaumes 1.2": Et qui la médite jour et nuit".
Que faites-vous chaque jour? Vous lisez ou vous méditez? Combien de sujets lisez-vous par jour? Méditez-vous sur tout ce que vous lisez? Dossier important!
Bonne journée!
Jérôme Dorsonne Emerson
(Vous êtes invité au Forum nuptial le samedi 27 février 2016 à l'École Dabalor, Liancourt, 3h-5hpm. Infos:3639-6642)
Langue: Créole
No 112. Mekredi 17 fevriye 2016
Sujet: Lekti ak meditasyon
Avèk lagè kap fèt ak mesaj sou Whatsapp e sou Facebook, li pi fasil pou w li ke ou medite. E menm pou w li, fòk ou konn ki mesaj w ap chwazi paske mesaj yo vini tankou grenn lapli.
Lekti a senp. Ou sèvi ak zye ou pou dechifre sa ki ekri a tandike meditasyon an se lè w reflechi sou sa w sot li a. Epi, ou aplike sa w konprann nan.
Pa egzanp, ou ka li yon vèsè maten an epi ou pase rès jounen an ap medite sou li. Se pa sa Bib la di nan Som 1.2?:" k ap repase l nan tèt li lajounen kou lannwit".
Kisa w fè chak jou? Ou li oubyen ou medite? Konbyen sijè w li pa jou? Eske w medite sou tout sa w li? Se yon dosye enpòtan.
Pase yon bon jounen!
Jérôme Dorsonne Emerson
(Ou envite nan Forum Nuptial la kap fèt samdi 27 fevriye nan lokal Dabalor a Lyankou, soti 3è pou rive 5è nan apremidi. Enfo:3639-6642.
mardi 16 février 2016
Les 10 prix de votre liberté sexuelle
C'est Dieu qui vous a créé avec votre vagin, mademoiselle, et avec votre pénis, monsieur.
Lisons Genèse 1.28:
" Dieu les bénit, et Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l'assujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre. "
Vous avez peut-être étudié la fécondation à l'école dans les cours de Biologie. Votre professeur vous a dit:" La fécondation est la fusion d'un gamète mâle et d'un gamète femmelle formant un embryon".
Qu'est ce qu'un gamète? C'est la cellule sexuée qui permet la reproduction d'un être vivant en s'unissant à une cellule de sexe opposé.
Qu'il s'agit de l'homme, des animaux, des arbres et des fleurs, Dieu a tout fait. Voyez-vous? Vous avez étudié la création de Dieu à l'école, mais pas ses lois sur la création.
En effet, il a créé l'homme et la femme pour vivre heureux dans le mariage, malheureusement, beaucoup d'hommes et de femmes, (vous peut-être) ne choisissent pas le mariage pour entrer en relation sexuelle.
Vous êtes libre, non!? Ben, voici les 10 prix de votre liberté sexuelle:
1. Les IST et ses conséquences
2. La grossesse précoce et ses conséquences
3. Le mariage forcé ou précoce
4. L'adultère et ses conséquences
5. Le divorce et ses conséquences
6. Le banditisme et ses conséquences
7. L'avortement et ses conséquences
8. La prostitution et ses conséquences
9. Linceste et ses conséquences
10. L'enfer
N'êtes-vous pas libre? Libre de choisir la vie qui vous plaît? Soyez donc responsable de votre liberté mais sachez que Jésus peut vous donner la vraie liberté.
Jérôme Dorsonne Emerson
No 111. Cinq dons ministériels pour quelle église? (Fr/Cr)
En plusieurs occasions, on m'a posé cette question concernant Ephésiens 4.11:" Est-ce que chaque église ne devrait pas avoir les cinq dons ministériels?"
D'abord, je me demande pourquoi dit-on 5 dons ministériels alors qu'il y en a plus? (1 Co 12.8-10; Rom 12.6.8). Ensuite, Paul ne parle pas de dénomination ni de religion ni de Mission, mais du "corps de Christ " qui représente l'Église universelle.
En plus, il n'a pas dit "l'un" mais "les uns". S'il était possible qu'une dénomination possède les 5 dons, il y aurait plusieurs pasteurs, plusieurs prophètes... ce qui n'est pas le cas. De nos jours, on ne dit presque pas l'Église de Jésus-Christ mais l'Église du pasteur Jordens.
Non, les cinq dons ne sont pas à une dénomination, ils sont à l'Eglise de Jésus-Christ. Paul était apôtre de toutes les églises qu'il a construites. De nos jours, nous sommes tellement divisés que nous ne pouvons même pas créér une ligue de pasteurs alors qu'il est écrit:"Or, à chacun la manifestation de l'Esprit est donnée pour l'utilité commune."(1 Co 12.7). Pour nous, c'est l'utilité personnelle au bénéfice de son assemblée.
Dieu a donné Jésus pour tout le monde et Jésus a donné son Esprit à tous ceux qui ont cru en lui. Il n'y a pas de division entre Dieu, Jésus et le Saint-Esprit. Si nous croyons vraiment en la trinité, prouvons-le dans l'union et non dans la division. Sinon, nous nous trompons nous-mêmes avec cette doctrine.
Bonne méditation! Bonne journée!
Jérôme Dorsonne Emerson
(Vous êtes invité au Forum nuptial le samedi 27 février 2016 à l'École Dabalor, Liancourt, 3h-5hpm. Infos:3639-6642)
MÉDITATIONS QUOTIDIENNES
Langue: Créole
No 111. Madi 16 fevriye 2016
Sijè : Senk don ministeryèl pou ki legliz?
Nan plizyè okazyon yo poze m kesyon sa konsènan Efezyen 4.11 la:" Eske chak legliz pa ta dwe gen 5 don ministeryèl yo?"
Pou kòmanse, m mande poukisa yo pale de 5 don ministeryèl alòske gen plizyè don (1 Korent 12.8-10; Women 12.6-8) Epi, Pòl pa pale ni de relijyon, ni de denominasyon ni de Misyon, men de "kò Kris la" ki reprezante Legliz inivèsèl la.
Anplis, li pa di "youn" men "kèk ladan yo". Sil te posib pou yon denominasyon posede 5 don yo, tap gen plizyè pastè, plizyè pwofèt...se pa sa li ye. Jounen jodi a, yo prèske pa di Legliz Jezikri a men Legliz pastè Jordens lan.
Non, 5 don yo pa pou yon denominasyon, se pou Legliz Jezikri a yo ye. Pòl te apot tout legliz li te konstwi yo. Jounen jodi a, nou tèlman divize ke nou pa menm ka kreye yon lig pastè alòske li ekri nan Bib la:" Lespri Bondye a fè travay li yon jan nan lavi chak moun, men li fè li pou byen tout moun". Pou nou, se pito pou chak moun nan asanble li.
Bondye te bay Jezi pou tout moun, e Jezi te bay Sentespri li a pou tout moun ki kwè nan li. Pa gen divizyon ant Bondye, Jezi ak Sentespri a. Si nou kwè nan trinite vre, se pou n pwouve l nan inyon, se pa nan divizyon. Si se pa sa, se pwòp tèt nou n ap twonpe ak doktrin Trinité a.
Se pou w byen medite!
Pase yon bon jounen!
Jérôme Dorsonne Emerson
(Ou envite nan Forum Nuptial la kap fèt samdi 27 fevriye nan lokal Dabalor a Lyankou, soti 3è pou rive 5è nan apremidi. Enfo:3639-6642.
lundi 15 février 2016
No 110. Cinq moins un égal à zéro (Fran/Creo)
Langue: FRANÇAIS
No 110. Lundi 15 février 2016
Sujet : Cinq moins un égal à zéro
Dans la série de méditations sur le discernement des dons, nous avons parlé de sept conditions citées par le docteur Alfred Kuen dans son livre « Dons pour le service » (Editions Emmaüs) pour y arriver. Ce sont la connaissance, la foi, la disponibilité, la prière, l’activité, les dispositions et l’efficacité. Aujourd’hui, je vous propose la réflexion d’Alexander Strauch, auteur du livre « Diriger avec amour » (Editions Impact)
« Quand je prêche sur ce passage, je me sers généralement d’une illustration. Je tire de derrière le pupitre un pot en fer et un marteau, et je me mets à donner des coups de marteau sur le récipient métallique tout en parlant des dons spirituels et de la nécessité de l’amour. Au début, les auditeurs rient, et admettent que c’est une belle image. Je continue de prêcher sur les dons spirituels tout en continuant d’asséner des coups de marteau sur le pot. Bientôt les gens cessent de rire et même de sourire. Ils en ont assez ; ils sont agacés et sont de plus en plus agités. Pourtant, je continue de frapper sans relâche. Quand je sens que l’auditoire ne peut plus supporter le bruit, j’arrête de taper et demande : « Etes-vous agacés ? Avez-vous apprécié ? Cela vous a-t-il plu ? Trouvez-vous que c’était édifiant ? Souhaitez-vous que je continue de frapper sur le pot jusqu’à la fin du message ? » Mais personne n’y tient ! Je saisis alors l’occasion de dire aux auditeurs que telle est l’impression qu’ils laissent sur les autres et sur Dieu s’ils exercent leurs dons sans amour. Ils ne sont rien sinon « un airain qui résonne, ou une cymbale qui retentit ».
Le docteur Wiliam MacDonald, auteur principal de « Le commentaire biblique du disciple » (Edition La Joie de l’Eternel) dit : « L’amour fixe comme objectif d’aider les autres et non de se satisfaire soi-même ». Même si vous auriez les cinq dons ministériels, si vous n’avez pas d’amour (5-1), cela ne vous sert de rien (0).
Bonne journée ! Que Dieu vous bénisse !
Jérôme Dorsonne Emerson
MÉDITATIONS QUOTIDIENNES
Langue: KREYÒL
No 110. Lendi 15 fevriye 2016
Sijè : Senk mwens youn egal zewo
Nan seri meditasyon sou kòman pou dekouvri don yo, nou te pale de sèt kondisyon ke doktè Alfred Kuen te site nan liv li a “Dons pour le service” (Editions Emmaüs) pou rive fè sa. Se konesans, lafwa, disponiblite, lapriyè, aktivite, dispozisyon ak efikasite. Jodi a, mwen pwopoze w refleksyon Alexander Strauch ki ekri liv « Diriger avec amour » (Editions Impact)
« Lè m ap preche sou pasaj sa a, mwen konn itilize yon ilistrasyon. Mwen retire yon po anfè dèyè ti tab ki sou chè a ak yon mato, epi mwen kòmanse bay po a kout mato pandan m ap pale de don espirityèl ak lanmou an ki nesesè. Nan kòmansman, moun yo ri, e yo dakò ke se yon bèl imaj. Mwen kontinye preche sou don espirityèl yo pandan m ap kontinye frape po a fò ak kout mato. Nan yon ti tan, moun yo sispann ri e menm sispann souri. Yo santi yo nwi; yo santi yo agase e yo vin pi nève. Poutan, mwen kontinye ap frape san kanpe. Lè m santi moun k ap tande yo pa ka sipòte bri a ankò, mwen rete epi mwen mande: “Eske sa te agase nou? Nou te renmen sa? Eske sa te fè n plezi? Nou wè ke sa te aprann nou yon bagay ? Eske n ta renmen m kontinye frape sou po a jiskaske mesaj la fini ? » Men pèsonn pa reponn ! Mwen pwofite okazyon an pou di moun yo ke se konsa yo fè lòt moun yo ak Bondye santi yo si yo ap pratike don yo san renmen. Yo pa anyen ke “ yon tanbou k ap bri, yon klòch k’ap sonnen”.
Doktè William MacDonald, otè prensipal “Le commentaire biblique du disciple” (Edition La joie de l’Eternel) di: “ Objektif lanmou se ede lòt yo, se pa pou satisfè tèt li ». Menmsi ou ta gen senk don ministeryèl yo, si ou pa gen renmen nan kè w (5-1), ou pa anyen.
Pase bòn jounen! Ke Bondye beni w!
Jérôme Dorsonne Emerson
No 107 à 109 (Français)
📖MEDITATIONS QUOTIDIENNES – FRANÇAIS📖
No 107. Vendredi 12 février 2016
Sujet : Comment découvrir votre don spirituel (6e partie)
Activité (5e)
Il y a des gens qui viennent à l'Eglise pour ne rien faire qu'observer. Au lieu d'aider la communauté à progresser, ils critiquent ceux qui font des efforts. Ils ont les solutions à tous les problèmes, mais ils ne mettront pas les mains dans la patte. Ce sont des paresseux. Ces gens ne découvriront pas leurs dons, parce que la critique et la paresse ne sont pas des dons spirituels.
La Bible dit :"Tout ce que ta main trouve à faire avec ta force, fais-le; car il n'y a ni oeuvre, ni pensée, ni science, ni sagesse, dans le séjour des morts, où tu vas."(Ecclesiaste 9.10) C'est donc pendant que vous êtes vivant que vous pouvez découvrir et développer le don du Saint-Esprit.
Vous ne découvrez pas votre don en restant assis avec les bras croisés. Dieu a besoin des hommes disponibles et disposés dans son église. Marcello Tunasi a dit:"Le succès a des principes". Vous devez commencer par choisir une des activités dans votre assemblée: le service d'évangélisation, les visites, la distribution des brochures, le nettoyage, les services de prière, la lecture de la parole, la chorale, la classe des moniteurs, etc...
L'Evangile ne se résume pas au culte du dimanche. Vous ne faites que vous rendre à l'église tous les dimanches et cela suffit pour vous faire appeler chrétien? Combien de fois avez-vous essayé de faire quelque chose à l'église pour découvrir votre don? Vous avez appris beaucoup de choses à la maison, à l'école, à l'université et au travail mais rien du tout à l'église. N'est-ce pas une excuse quand vous dites que vous n'avez pas de don?
A l'âge de 30 ans, je ne sais pas conduire une motocyclette, voire une voiture. Un chauffeur dira:" C'est pas possible Emerson, c'est facile d'apprendre à conduire". C'est vrai mais on ne devient pas chauffeur en un jour. On a pris du temps pour apprendre. De même, j'ai découvert le don d'enseignement par la pratique de la prédication. J'ai commis des erreurs mais je ne reculais jamais. Et il est encore possible d'errer mais je continuerai. Joseph Jacques Taylor ne fut pas né évangéliste, il le devint. Jésus a dit aux pêcheurs:"Suivez-moi, et je vous ferai pêcheurs d'hommes."(Matthieu 4.19)
Nous avons tous un début. Si vous vous dites tous les jours que vous ne pouvez pas, vous ne pourrez jamais. Mais si vous commencez aujourd'hui, vous ne serez pas le même un mois après. Ne soyez plus esclave de vos excuses, expérimentez la présence du Saint-Esprit en vous.
Je vous souhaite un bon début.
Jérôme Dorsonne Emerson
MEDITATIONS QUOTIDIENNES – FRANÇAIS
No 108. Samedi 13 février 2016
Sujet : Comment découvrir votre don spirituel (7e partie)
Les dispositions (6e)
Selon Alfred Kuen, nos dispositions sont constituées de nos talents et de nos goûts (dispositions=talents+goûts). Nous sommes attirés par ce que nous pouvons faire. Nous préférons telle activité à une autre activité. Dans les pays développés où le système éducatif est évolue avec le temps, l’école ne fait qu’orienter l’élève à partir de ses dispositions pour telle matière. Ainsi, si vous êtes doué pour la biologie, vous optez pour la medecine. C’est contraire dans certains pays sous-développés où ceux qui terminent leurs études classiques n’ont pas le choix d’une étude.
Vous découvrez votre don quand vous n’êtes pas contraint de le faire. Même s’il est difficile, vous n’êtes pas fatigué de l’exercer. Vous êtes heureux quand on vous demande de le faire. Si cela vous est déjà arrivé, sachez que c’est votre don. Comparons ces deux versets : 1 Corinthiens 12.18 et Philippiens 2.13. Dans 1 Corinthiens 12.18, l’apôtre Paul dit que Dieu a placé chacun des membres dans le corps comme il a voulu tandis que dans Philippiens 2.13, le même apôtre dit que c’est Dieu qui produit en nous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Il ne vous force pas à accomplir son dessein comme certains le pensent.
Si votre pasteur, celui qui a reçu le don, vous dit que vous pouvez enseigner, essayez. Moïse pouvait se rendre en Egypte pour faire sortir les enfants d’Israël, car Dieu lui a dit : « Je serai avec toi, car ce sera pour toi le signe que c’est moi qui t’envoie. » (Exode 3.12). Dieu était toujours avec Jésus (Jean 3.1). En envoyant les disciples dans le monde, Jésus leur a promis qu’il serait toujours avec eux (Matthieu 28.20). Il était avec eux pour confirmer la parole par les miracles qui l’accompagnait (Marc 16.20). Dieu n’est pas un ingénieur qui vous laisse sur le sentier et s’en va. Le don que vous avez reçu est une capacité divine, c’est comme le souffle qu’il a soufflé dans les narines d’Adam.
Celui qui aime le football ne se fait pas payer pour jouer durant toute la journée. Un guitariste se réjouit en voyant une guitare. L’évangéliste, dit Alfred Kuen, se sent dans son élément lorsqu’il est en contact avec des inconvertis auxquels il peut parler de Christ, le docteur s’épanouit quand il peut enseigner les vérités profondes du plan de Dieu, celui qui a le don de miséricorde est heureux quand il peut se pencher sur des gens dans la détresse et les soulager. Votre fonction détermine votre don. Vous êtes là où vous devez être. Ne vous proclamez pas pasteur si vous n’avez pas de compassion pour les fidèles. Faites exactement ce que vous pouvez faire, car ce que vous pouvez faire est ce que Dieu veut.
Bonne journée !
(Demain si Dieu veut, nous parlerons de la 7e et dernière étape : efficacité)
Jérôme Dorsonne Emerson
MEDITATIONS QUOTIDIENNES – FRANÇAIS
No 109. Dimanche 14 février 2016
Sujet : Comment découvrir votre don spirituel (8e partie)
Efficacité (7e)
Votre don est efficace s’il produit les effets souhaités. Analysons ces trois textes :
1. Jean 3.2 : Nicodème « Rabbi, nous savons que tu es un docteur venu de Dieu; car personne ne peut faire ces miracles que tu fais, si Dieu n'est avec lui. »
2.Actes 2.37 : Pierre « Après avoir entendu ce discours, ils eurent le cœur vivement touché, et ils dirent à Pierre et aux autres apôtres: Hommes frères, que ferons-nous? »
3.Matthieu 7.18 : Jésus « Un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons fruits. »
Dans notre premier texte, nous écoutons un docteur de la loi qui confirme le don de Jésus par ses miracles. Quoique pharisien, il reconnait ce qui est efficace en Jésus. Cela nous montre une fois de plus que notre service dans le corps de Christ vient de Dieu. Dans notre deuxième texte, nous voyons une foule qui est ému par la prédication de l’apôtre Pierre. Ils se sentent coupables de la mort de Jésus-Christ et ils veulent savoir quoi faire pour être sauvé de cette culpabilité. Et dans notre troisième texte, Jésus lui-même nous montre comment distinguer le bon arbre du faux. La qualité de ses fruits détermine son état.
Les dons sont distribués aux hommes pour l’utilité commune (1 Corinthiens 12.7). Par conséquent, votre don doit être utile aux membres de votre assemblée ou de l’église en général qui est le corps de Jésus-Christ. Vous êtes pasteur ? Soyez utile à tous les chrétiens de votre communauté. Sinon, le fruit de votre don n’est pas efficace.
Les dons sont là pour le perfectionnement des saints, l’unité de la foi et la croissance spirituelle (Ephésiens 4.11-15). Voilà l’objectif de votre don. Si les membres de votre église ne sont pas édifiés en vous écoutant, s’ils ne grandissent pas dans la foi malgré votre enseignement, votre don n’est pas encore efficace. Ce n’est peut-être pas votre place, ou vous n’êtes pas assez disponible pour bien développer votre don.
Que le Saint-Esprit de Dieu fasse croître la semence de sa parole en vous pour le bien de son église.
Bon dimanche et bonne semaine !
Jérôme Dorsonne Emerson
**********************
Cette dernière étape est très importante dans le discernement de votre don, malheureusement je ne peux pas tout expliquer aujourd’hui. Je vous conseille de relire les huit méditations sur ce sujet et de vous procurer du livre d’Alfred Kuen « Dons pour le service », Editions Emmaüs. Je vous mets au courant pour un séminaire sur COMMENT DECOUVRIR ET DEVELOPER VOTRE DON SPIRITUEL.
No 107. Vendredi 12 février 2016
Sujet : Comment découvrir votre don spirituel (6e partie)
Activité (5e)
Il y a des gens qui viennent à l'Eglise pour ne rien faire qu'observer. Au lieu d'aider la communauté à progresser, ils critiquent ceux qui font des efforts. Ils ont les solutions à tous les problèmes, mais ils ne mettront pas les mains dans la patte. Ce sont des paresseux. Ces gens ne découvriront pas leurs dons, parce que la critique et la paresse ne sont pas des dons spirituels.
La Bible dit :"Tout ce que ta main trouve à faire avec ta force, fais-le; car il n'y a ni oeuvre, ni pensée, ni science, ni sagesse, dans le séjour des morts, où tu vas."(Ecclesiaste 9.10) C'est donc pendant que vous êtes vivant que vous pouvez découvrir et développer le don du Saint-Esprit.
Vous ne découvrez pas votre don en restant assis avec les bras croisés. Dieu a besoin des hommes disponibles et disposés dans son église. Marcello Tunasi a dit:"Le succès a des principes". Vous devez commencer par choisir une des activités dans votre assemblée: le service d'évangélisation, les visites, la distribution des brochures, le nettoyage, les services de prière, la lecture de la parole, la chorale, la classe des moniteurs, etc...
L'Evangile ne se résume pas au culte du dimanche. Vous ne faites que vous rendre à l'église tous les dimanches et cela suffit pour vous faire appeler chrétien? Combien de fois avez-vous essayé de faire quelque chose à l'église pour découvrir votre don? Vous avez appris beaucoup de choses à la maison, à l'école, à l'université et au travail mais rien du tout à l'église. N'est-ce pas une excuse quand vous dites que vous n'avez pas de don?
A l'âge de 30 ans, je ne sais pas conduire une motocyclette, voire une voiture. Un chauffeur dira:" C'est pas possible Emerson, c'est facile d'apprendre à conduire". C'est vrai mais on ne devient pas chauffeur en un jour. On a pris du temps pour apprendre. De même, j'ai découvert le don d'enseignement par la pratique de la prédication. J'ai commis des erreurs mais je ne reculais jamais. Et il est encore possible d'errer mais je continuerai. Joseph Jacques Taylor ne fut pas né évangéliste, il le devint. Jésus a dit aux pêcheurs:"Suivez-moi, et je vous ferai pêcheurs d'hommes."(Matthieu 4.19)
Nous avons tous un début. Si vous vous dites tous les jours que vous ne pouvez pas, vous ne pourrez jamais. Mais si vous commencez aujourd'hui, vous ne serez pas le même un mois après. Ne soyez plus esclave de vos excuses, expérimentez la présence du Saint-Esprit en vous.
Je vous souhaite un bon début.
Jérôme Dorsonne Emerson
MEDITATIONS QUOTIDIENNES – FRANÇAIS
No 108. Samedi 13 février 2016
Sujet : Comment découvrir votre don spirituel (7e partie)
Les dispositions (6e)
Selon Alfred Kuen, nos dispositions sont constituées de nos talents et de nos goûts (dispositions=talents+goûts). Nous sommes attirés par ce que nous pouvons faire. Nous préférons telle activité à une autre activité. Dans les pays développés où le système éducatif est évolue avec le temps, l’école ne fait qu’orienter l’élève à partir de ses dispositions pour telle matière. Ainsi, si vous êtes doué pour la biologie, vous optez pour la medecine. C’est contraire dans certains pays sous-développés où ceux qui terminent leurs études classiques n’ont pas le choix d’une étude.
Vous découvrez votre don quand vous n’êtes pas contraint de le faire. Même s’il est difficile, vous n’êtes pas fatigué de l’exercer. Vous êtes heureux quand on vous demande de le faire. Si cela vous est déjà arrivé, sachez que c’est votre don. Comparons ces deux versets : 1 Corinthiens 12.18 et Philippiens 2.13. Dans 1 Corinthiens 12.18, l’apôtre Paul dit que Dieu a placé chacun des membres dans le corps comme il a voulu tandis que dans Philippiens 2.13, le même apôtre dit que c’est Dieu qui produit en nous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Il ne vous force pas à accomplir son dessein comme certains le pensent.
Si votre pasteur, celui qui a reçu le don, vous dit que vous pouvez enseigner, essayez. Moïse pouvait se rendre en Egypte pour faire sortir les enfants d’Israël, car Dieu lui a dit : « Je serai avec toi, car ce sera pour toi le signe que c’est moi qui t’envoie. » (Exode 3.12). Dieu était toujours avec Jésus (Jean 3.1). En envoyant les disciples dans le monde, Jésus leur a promis qu’il serait toujours avec eux (Matthieu 28.20). Il était avec eux pour confirmer la parole par les miracles qui l’accompagnait (Marc 16.20). Dieu n’est pas un ingénieur qui vous laisse sur le sentier et s’en va. Le don que vous avez reçu est une capacité divine, c’est comme le souffle qu’il a soufflé dans les narines d’Adam.
Celui qui aime le football ne se fait pas payer pour jouer durant toute la journée. Un guitariste se réjouit en voyant une guitare. L’évangéliste, dit Alfred Kuen, se sent dans son élément lorsqu’il est en contact avec des inconvertis auxquels il peut parler de Christ, le docteur s’épanouit quand il peut enseigner les vérités profondes du plan de Dieu, celui qui a le don de miséricorde est heureux quand il peut se pencher sur des gens dans la détresse et les soulager. Votre fonction détermine votre don. Vous êtes là où vous devez être. Ne vous proclamez pas pasteur si vous n’avez pas de compassion pour les fidèles. Faites exactement ce que vous pouvez faire, car ce que vous pouvez faire est ce que Dieu veut.
Bonne journée !
(Demain si Dieu veut, nous parlerons de la 7e et dernière étape : efficacité)
Jérôme Dorsonne Emerson
MEDITATIONS QUOTIDIENNES – FRANÇAIS
No 109. Dimanche 14 février 2016
Sujet : Comment découvrir votre don spirituel (8e partie)
Efficacité (7e)
Votre don est efficace s’il produit les effets souhaités. Analysons ces trois textes :
1. Jean 3.2 : Nicodème « Rabbi, nous savons que tu es un docteur venu de Dieu; car personne ne peut faire ces miracles que tu fais, si Dieu n'est avec lui. »
2.Actes 2.37 : Pierre « Après avoir entendu ce discours, ils eurent le cœur vivement touché, et ils dirent à Pierre et aux autres apôtres: Hommes frères, que ferons-nous? »
3.Matthieu 7.18 : Jésus « Un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons fruits. »
Dans notre premier texte, nous écoutons un docteur de la loi qui confirme le don de Jésus par ses miracles. Quoique pharisien, il reconnait ce qui est efficace en Jésus. Cela nous montre une fois de plus que notre service dans le corps de Christ vient de Dieu. Dans notre deuxième texte, nous voyons une foule qui est ému par la prédication de l’apôtre Pierre. Ils se sentent coupables de la mort de Jésus-Christ et ils veulent savoir quoi faire pour être sauvé de cette culpabilité. Et dans notre troisième texte, Jésus lui-même nous montre comment distinguer le bon arbre du faux. La qualité de ses fruits détermine son état.
Les dons sont distribués aux hommes pour l’utilité commune (1 Corinthiens 12.7). Par conséquent, votre don doit être utile aux membres de votre assemblée ou de l’église en général qui est le corps de Jésus-Christ. Vous êtes pasteur ? Soyez utile à tous les chrétiens de votre communauté. Sinon, le fruit de votre don n’est pas efficace.
Les dons sont là pour le perfectionnement des saints, l’unité de la foi et la croissance spirituelle (Ephésiens 4.11-15). Voilà l’objectif de votre don. Si les membres de votre église ne sont pas édifiés en vous écoutant, s’ils ne grandissent pas dans la foi malgré votre enseignement, votre don n’est pas encore efficace. Ce n’est peut-être pas votre place, ou vous n’êtes pas assez disponible pour bien développer votre don.
Que le Saint-Esprit de Dieu fasse croître la semence de sa parole en vous pour le bien de son église.
Bon dimanche et bonne semaine !
Jérôme Dorsonne Emerson
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Cette dernière étape est très importante dans le discernement de votre don, malheureusement je ne peux pas tout expliquer aujourd’hui. Je vous conseille de relire les huit méditations sur ce sujet et de vous procurer du livre d’Alfred Kuen « Dons pour le service », Editions Emmaüs. Je vous mets au courant pour un séminaire sur COMMENT DECOUVRIR ET DEVELOPER VOTRE DON SPIRITUEL.
jeudi 11 février 2016
Les lecteurs ont écrit....
Bonjour frère Emerson. Map félisite esprit de Dieu ki nan la viw lan. Akoz meditasyon yo, mwen aprann e chanje anpil bagay... Se byen mwen swetew gen plis foli pou travay w ap fe a. Bonne continuité dans le Seigneur.
Soeur Jonatha
Delmas 19, Haïti
Delmas 19, Haïti
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Mesi frè pou kouraj ou. Menm jan Bondye te sèvi ak Pòl kòm yon enstriman se konsa Bondye utilize w pou w ede pèp li a avanse nan levanjil. Mwen remèsye Bondye paske li mete w pou w ede m konprann pawòl la plis. Pafwa yon senp meditasyon ede m reprann mwen. Ke Bondye kontinye sèvi avew paske li pa peye kòmansman men se finisman. Rekonpans nan Bondye frè.
Sr Angeline Montinat
Liancourt, Haïti
Liancourt, Haïti
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Mwen toujou jwenn meditasyon yo ki edifyan anpil. Mwen swete ke BonDye beniw e baw fòs pouw pa janm dekouraje... Bon travay....
Remy Schadrac
Clercine, P-au-P, Haïti
Clercine, P-au-P, Haïti
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Bondye beni'w fr Emerson. Mwen bay Bondye glwa pou ou, pou gras, konesans, sajes ak intelijans ke Dye ba ou. Mwen remesye Dye pou ou paske ou toujou dispoze e disponib pou travay sa a ki se ministère de la prédication. Mwen toujou beni chak jou nan pawòl yo. Kontinye travay pou glwa non Bondye, se pa fasil men pa dekouraje. Ke Dye ogmante dimansyon predikasyon ou davantaj. Bondye beni'w sang Jesus kouvri'w ak tout fanmiw.
Bondye beni'w fr Emerson. Mwen bay Bondye glwa pou ou, pou gras, konesans, sajes ak intelijans ke Dye ba ou. Mwen remesye Dye pou ou paske ou toujou dispoze e disponib pou travay sa a ki se ministère de la prédication. Mwen toujou beni chak jou nan pawòl yo. Kontinye travay pou glwa non Bondye, se pa fasil men pa dekouraje. Ke Dye ogmante dimansyon predikasyon ou davantaj. Bondye beni'w sang Jesus kouvri'w ak tout fanmiw.
Sr Batia
Floride, USA
Floride, USA
No 106: Comment decouvrir votre don spirituel (5e partie)
La prière (4e)
La prière est une étape très importante dans la recherche de votre don. Malheureusement, certains chrétiens ne prient que pour demander des choses matérielles. Si vous croyez que Dieu peut exaucer vos prières pourquoi ne pas lui demander de vous révéler votre don ? Il peut le faire. Cependant, vous ne devez pas avoir des mauvaises intentions comme la rivalité ou la supériorité. Ce sont des fausses motivations qui peuvent devenir des obstacles dans votre demande.
Souvenez-vous toujours que les dons sont là pour l’utilité commune (Ephésiens 4.11) et non pour l’utilité personnelle ou pour être le meilleur à l’église. Ne minimisez pas un don par rapport à un autre comme s’il n’est pas trop nécessaire. L’exemple de Paul dans 1 Corinthiens 12.21-22 nous apprend que les membres du corps qui paraissent être les plus faibles sont nécessaires : les yeux, les doigts, etc. L’essentiel est l’amour dans l’exercice de votre don (1 Corinthiens 13.1-3)
Si vous méprisez votre don parce qu’il vous semble insignifiant et que vous en voulez un qui puisse vous mettre en valeur dans votre assemblée, votre intention est mauvaise. Vos prières deviennent automatiquement mauvaises aussi à cause de votre motivation. Dans ce cas, vous ne recevrez rien même si vous priez (Jacques 4.3). Vous ne recevez pas un don pour devenir une vedette dans votre assemblée ou dans le monde, mais plutôt un instrument à leur service. Les apôtres n’étaient pas des vedettes ni des hommes célèbres. Ils étaient au service du Seigneur en dépit de tout ce qu’il endurait.
Une autre mauvaise motivation dans la prière pour découvrir votre don est la convoitise d’un autre don qui semble être privilégié dans l’assemblée. L’exemple du magicien Simon est approprié. Il voulait payer les apôtres pour recevoir le pouvoir de conférer le Saint-Esprit aux croyants par imposition des mains. Sa convoitise déterminait l’état de son cœur devant Dieu. Pour cela, il devait donc se repentir (Actes 8.18-24). De nos jours, certaines personnes sont comme Simon. Elles sont prêtes à tout offrir pour occuper une place dans l’église de Jésus-Christ. Une telle motivation est mauvaise et peut-être sujette à la condamnation vu ses résultats déplorables dans le monde évangélique : cupidité, corruption, fausses doctrines, mondanité et autres choses semblables.
Maintenant, si vous n’êtes pas certain que vous avez reçu un don, vous pouvez demander à Dieu de vous donner ce qui lui plait, comme Jésus qui priait: «Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux. » (Matthieu 26.39). Alfred Kuen dit : « Une prière humble et soumise à la volonté de Dieu nous gardera de tout piège ».
Que votre prière soit d’une bonne intention dans la recherche de votre don !
Bonne journée !
Jérôme Dorsonne Emerson
CREOLE
Sijè : Kòman pou w dekouvri don espirityèl ou (5e pati)
Lapriyè (4e)
Lapriyè se yon etap enpòtan nan chache don w lan. Malerezman, gen kèk kretyen ki priye sèlman pou bagay materyèl. Si ou kwè ke Bondye ka reponn priyè ou yo poukisa ou pa mande li pou l fè w konnen don ou genyen an tou? Li ka fè l. Sepandan, ou pa dwe gen move motivasyon tankou rivalite ak siperyorite. Motivasyon sa yo pa bon, yo ka tounen obstak nan demand ou a.
Toujou sonje ke don yo la pou sèvi tout moun (Efezyen 4.11) e non pou itil yon moun oubyen pou moun sa a pase pou pi bon nan legliz la. Pa minimize yon don parapò ak yon lòt kòmsi li pa twò nesesè. Egzanp Pòl la nan 1 Korent 12.21-22 aprann nou ke manb ki parèt pi fèb yo nan kò a pi nesesè : je yo, dwèt yo, elatriye. Sa ki esansyèl se lanmou ou genyen nan egzèse don w lan (1 Korent 13.1-3).
Si ou meprize don ou an paske li sanble pa gen enpòtans epi ou vle youn ki ka fè yo bò w valè nan asanble a, entansyon ou an pa bon. Priyè ou yo p ap bon tou akoz motivasyon ou an. Nan ka sa a, ou p ap resevwa anyen menmsi ou priye (Jak 4.3). Ou pa resevwa yon don pou w vin fè atis nan asanble w la ni nan lemond, men pito pou w vin yon enstriman pou rann yo sèvis. Se pa t atis non apot yo t ap fè ni yo pa t gen renome. Yo t ap rann Senyè a sèvis malgre tout sa yo t ap sibi.
Yon lòt motivasyon ki pa bon ankò nan lapriyè pou w dekouvri don ou an se lè ou konvwate yon lòt don ki sanble gen avantaj nan asanble a. Egzanp majisyen Simon an ale nan sans sa a. Li te vle bay apot yo lajan pou l te ka fè moun resevwa Sentespri a nan mete men sou tèt yo. Konvwatiz li a te montre nan ki eta kè li te ye devan Bondye. Pou sa, li te dwe repanti (Travay 8.14-24). Jounen jodi a, anpil moun tankou Simon. Yo prè pou yo ofri tout bagay pou yo ka okipe yon plas nan legliz Jezikri a. Yon motivasyon konsa pa bon e li ka lakoz kondanasyon daprè move rezilta li bay nan mond evanjelik la : renmen lajan, koripsyon, fos doktrin, abitid lemond nan legliz la ak lòt bagay ki menm jan yo.
Koulye a, si ou pa sèten ke ou te resevwa yon don, ou ka mande Bondye pou l bò w sa k ap fè l plezi a, tankou Jezi te priye : « Men, se sa ou vle a ki pou fèt, pa sa mwen vle a » (Matye 26.39). Alfred Kuen di : « Yon priyè nan imilite e ki soumèt anba volonte Bondye ap pwoteje nou de tout pyèj.
Ke ou gen bon entansyon nan priyè w ap fè pou w chache don ou lan !
Pase yon bon jounen !
Jérôme Dorsonne Emerson
No 105. Mercredi 10 février 2016: Comment découvrir votre don spirituel (4e partie)
Disponibilité (3e)
Votre don est une responsabilité. Le pasteur est responsable des fidèles, l'évangéliste embrasse l'évangélisation sous toutes ses formes et le prophète est disponible pour Dieu parce qu'il est sa bouche.
Si vous voulez découvrir votre don, il faut que vous soyez disponible pour vous mettre au service de Dieu et des autres (1 Pierre 4.10). N'aspirez pas à devenir pasteur si vous n'avez pas le temps pour l'église. Le mécanicien est au garage. Le pilote est dans l'avion et le président est dans son palais. Vous serez exactement là où Dieu vous placera (1 Corinthiens 12.18).
Avez-vous déjà vu un aveugle qui identifie les couleurs? Non. Sa vue n'est plus, il ne peut pas. Ainsi, si vous n'êtes pas disponible pour vous mettre au service des autres membres, vous n'appartenez pas au corps. L'apôtre Paul dit: "Vous êtes le corps de Christ, et vous êtes ses membres, chacun pour sa part."(1 Corinthiens 12.27) Votre indisponibilité pour découvrir et exercer votre don peut être la preuve que vous n'êtes pas un membre du corps de Christ. Dans ce cas, vous n'avez pas reçu le Saint-Esprit, car si vous l'aviez reçu vous auriez reçu son don également.
Vous acceptez que le Saint-Esprit vous donne une puissance mais vous n'acceptez pas d'utiliser cette puissance pour être le témoin de Jésus-Christ (Acte 1.8) Quelle hypocrisie! Vous savez que Dieu est grand mais vous refusez le choix de sa grandeur.
Que faites-vous si vous n'êtes pas disponible? Êtes-vous mort? Mais les morts ne savent rien. Êtes-vous malade? Allez à l'hôpital. Sinon, soyez disponible pour découvrir votre don et le mettre au service des autres.
Bonne journée!
(Vos questions sont les bienvenues sur ma pagehttps://m.facebook.com/jeromedorsonnemerson/)
Jérôme Dorsonne Emerson
SOLI DEI GLORIA! MARANATHA!
SOLI DEI GLORIA! MARANATHA!
Sijè: Koman pou w dekouvri don espirityèl ou (4e pati)
Disponibilite (3e)
Don ou se yon responsablite. Pastè a responsab fidèl yo, evanjelis la responsab tout sa ki gen rapò ak evanjelizasyon, e pwofèt la disponib pou Bondye paske se bouch Bondye li ye.
Si ou vle dekouvri don ou, fòk ou disponib pou w ka rann Bondye ak lòt moun yo sèvis (1 Pyè 4.10),
Pa chache gen don pastè si ou pa gen tan pou legliz la. Mekanisyen an nan garaj la. Pilòt la nan avyon an e prezidan an nan palè a. Wap egzakteman kote Bondye mete w la (1 Korent 12.18)
Pa chache gen don pastè si ou pa gen tan pou legliz la. Mekanisyen an nan garaj la. Pilòt la nan avyon an e prezidan an nan palè a. Wap egzakteman kote Bondye mete w la (1 Korent 12.18)
Eske w wè yon avèg k ap idantifye koulè deja ? Non. Li pa kapab. Konsa, si ou pa disponib pou rann lòt manm sèvis, ou pa fè pati kò a. Apot Pòl di :" Nou tout nou se kò Kris la.: nou chak se yon manm nan kò a."(1 Corinthiens 12.27). Endisponiblitew pou dekouvri e egzèse don ou se ka prèv ou pa nan kò Kris la. Nan ka sa a, ou pat resevwa Sentespri a paske siw te resevwa l, ou tap resevwa yon don tou.
Ou dakò ke Sentespri a bò w yon pwisans men ou pa dakò itilize pwisans sa a pou w sèvi Jezikri temwen (Actes 1.8) Gade yon ipokrizi!
Ou konnen ke Bondye gran men ou refize chwa grandè li.
Ou konnen ke Bondye gran men ou refize chwa grandè li.
Kisa w ap fè si w pa disponib. Ou genlè mouri? Men moun mouri pa konn anyen. Ou genlè malad? Ale lopital. Sinon, se pou w mete w disponib pou w dekouvri don ou epi rann lòt moun sèvis.
Pase yon bon jounen!
(Ou ka poze kesyon sou paj mwen anhttps://m.facebook.com/jeromedorsonnemerson/)
Jérôme Dorsonne Emerson
SOLI DEI GLORIA! MARANATHA!
SOLI DEI GLORIA! MARANATHA!
No 104. Mardi 09 février 2016 Sujet : Comment découvrir son don spirituel (3e partie)
La foi (2e)
La Bible est la parole de Dieu et Dieu n'a jamais menti. Donc, la Bible dit la vérité. Celui qui ne croit pas en Dieu ne croit pas non plus en sa parole qui est dans la Bible.
La Bible nous dit que Dieu opère en tous (1 Corinthiens 7.6). Tous, pas une majorité ni une minorité de chrétien, mais tous les chrétiens. Elle dit encore :"Or, à chacun la manifestation de l'Esprit est donnée pour l'utilité commune. "(v7). Les mots "chacun" et "commune" retirent les doutes d'un chrétien qui aurait pensé qu'il n'a pas reçu un don.
En Ephésiens 4.11, l'apôtre utilise les locutions pronominales "les uns les autres" qui signifient "chacun avec réciprocité ". L'apôtre Pierre est du même avis quand il dit "que chacun de vous mette au service des autres le don qu'il a reçu ".(1 Pierre 4.10) Les dons sont donc là pour nous unir et maintenir l'unité chrétienne (Ephésiens 4.13). Voilà pourquoi nous sommes divisés et confus. Nous n'utilisons pas les dons spirituels.
Avoir la foi pour découvrir votre don est important parce que vous devez croire que vous avez un don et que ce don est en vous. Sinon, vous n'êtes pas né de nouveau, car chaque enfant de Dieu a au moins un don. Quand vous dites "je n'ai pas de don", vous signifiez que Dieu est un menteur parce que sa parole dit que chaque chrétien a reçu un don.
Votre foi est nécessaire pour découvrir votre don. Si vous êtes vraiment sauvé, vous avez reçu un don. Il peut être caché mais soyez certain qu'il est là. Je vous encourage à suivre les 5 prochaines méditations au cas où vous aimeriez vraiment découvrir votre don.
Que votre journée soit agréable dans le nom de Jésus-Christ.
Jérôme Dorsonne Emerson
(Les deux premières méditations sur cet enseignement sont disponibles sur ma page Facebook Cliquez icihttps://m.facebook.com/jeromedorsonnemerson/ Consultez-la si vous avez raté une méditation)
(Les deux premières méditations sur cet enseignement sont disponibles sur ma page Facebook Cliquez icihttps://m.facebook.com/jeromedorsonnemerson/ Consultez-la si vous avez raté une méditation)
Sijè: Kòman pouw dekouvri don espirityèl ou (3e patie)
Lafwa(2e)
Labib se pawòl Bondye li ye e Bondye pa janm bay manti. Kidonk, Labib di verite. Yon moun ki pa kwè nan Bondye pa kwè pawòl li tou ki nan Labib.
Labib di nou ke Bondye bay tout moun travay yo nan tout sèvis kap fèt. (1 Korent 12.6). Tout moun, se pa yon majorite ni yon minorite, men tout kretyen. Li di ankò : « Lespri Bondye a fè travay li yon jan nan lavi chak moun men li fè l pou byen tout moun » (1 Korent 12.7) Mo sa yo ki se « chak moun » e « tout moun » retire dout yon kretyen ki ta panse ke li pa gen yon don.
Nan Efezyen 4.11, apot Pòl itilize “youn lòt” ki vle di “chak moun resipwòkman”. Apot Pyè pataje menm lide lè li di « Chak moun dwe pran kado Bondye ba yo a pou yo rann lòt sèvis »(1 Pyè 4.10) Don yo la pou ini nou e kenbe inite sa a (Efezyen 4.13). Men poukisa nou divize e nou nan konfizyon. Nou pa itilize don espirityèl yo.
Gen lafwa pou w dekouvri don ou enpòtan paske ou dwe kwè ke ou gen yon don e don sa a nan ou. Sinon, ou poko fèt yon dezyèm fwa, paske chak pitit Bondye genyen yon don pou pi piti. Lè ou di « mwen pa gen don », ou deklare ke Bondye konn bay manti paske pawòl li di ke chak kretyen resevwa yon don.
Lafwa ou nesesè pou w dekouvri don ou. Si ou sove vre, ou resevwa yon don. Li ka kache men ou mèt sèten li la. Mwen ankouraje w swiv 5 lòt meditasyon kap vini yo si ou ta renmen dekouvri don ou an vre.
Ke jounen ou an agreyab pou ou nan non Jezikri.
Jerôme Dorsonne Emerson
(De premye meditasyon sou ansèyman sa a disponib sou paj Facebook mwen an. Klike la a : ici https://m.facebook.com/jeromedorsonnemerson/Konsilte li si ou te rate yon meditasyon.
(De premye meditasyon sou ansèyman sa a disponib sou paj Facebook mwen an. Klike la a : ici https://m.facebook.com/jeromedorsonnemerson/Konsilte li si ou te rate yon meditasyon.
No 103: Lundi 08 fevrier 2016: Comment découvrir son don spirituel
(Aimez ma page afin de ne pas rater les méditations au cas où il serait impossible de les recevoir sur whatsapp. Actuellement, le blogg présente des difficultés. Cliquez ici https://m.facebook.com/jeromedorsonnemerson/Merci)
La connaissance (1)
Découvrir votre don doit commencer par la connaissance de tous les dons. Il en existe environ 21, selon un classement de quatte groupes par Alfred Kuen.
1) Les dons de proclamation (7)
apôtre, prophétie, exhortation, évangéliste, enseignement (pasteur-docteur), parole de connaissance, parole de sagesse
2) Les dons de services(7)
diaconie, don d'aider, habilité manuelle, libéralité, miséricorde, hospitalité, présidence ou direction.
3) Les pouvoirs spéciaux (4)
don de foi, dons de guérisons, dons de miracles, don du discernement des esprit.
4) Les dons de louange et de prière (3)
dons musicaux, don du parler en langues, don d'interprétation des langues.
apôtre, prophétie, exhortation, évangéliste, enseignement (pasteur-docteur), parole de connaissance, parole de sagesse
2) Les dons de services(7)
diaconie, don d'aider, habilité manuelle, libéralité, miséricorde, hospitalité, présidence ou direction.
3) Les pouvoirs spéciaux (4)
don de foi, dons de guérisons, dons de miracles, don du discernement des esprit.
4) Les dons de louange et de prière (3)
dons musicaux, don du parler en langues, don d'interprétation des langues.
On les retrouve dans les versets suivants: 1 Corinthiens 12.4-11; 12.28-32; 13.1-3; Romains 12.4-8; Ephésiens 4.7-22.
Un chrétien peut avoir plusieurs dons, Paul est un exemple. Maintenant que vous avez la liste, votre travail est de connaître la valeur de chacun. Mais n'oubliez jamais ces versets:
"Comme de bons dispensateurs des diverses grâces de Dieu, que chacun de vous mette au service des autres le don qu'il a reçu, Si quelqu'un parle, que ce soit comme annonçant les oracles de Dieu; si quelqu'un remplit un ministère, qu'il le remplisse selon la force que Dieu communique, afin qu'en toutes choses Dieu soit glorifié par Jésus Christ, à qui appartiennent la gloire et la puissance, aux siècles des siècles. Amen! (1 Pierre 4.10-11)
Vous êtes un instrument de Dieu. Soyez donc utile dans votre église et dans le monde.
Bonne journée!
Jérôme Dorsonne Emerson
CREOLE
No 103. Lendi 08 fevriye 2016
Sijè: Kòman dekouvri don espirityèl ou (2e partie)
Sijè: Kòman dekouvri don espirityèl ou (2e partie)
Konesans (1)
(Renmen paj mwen an sou Facebook pouw pa rate meditasyon yo si li ta enposib pou w resevwa yo sou whatsapp. Aktyèlman blogg la bay pwoblem. Klike sou sa a https://m.facebook.com/jeromedorsonnemerson/Mèsi)
Dekouvri don ou dwe kòmanse nan konnen tout don yo. Genyen 21 konsa, dapre yon klasman ke Alfred Kuen fè nan 4 gwoup.
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1) Les dons de proclamation (7)
apôtre, prophétie, exhortation, évangéliste, enseignement (pasteur-docteur), parole de connaissance, parole de sagesse
2) Les dons de services(7)
diaconie, don d'aider, habilité manuelle, libéralité, miséricorde, hospitalité, présidence ou direction.
3) Les pouvoirs spéciaux (4)
don de foi, dons de guérisons, dons de miracles, don du discernement des esprit.
4) Les dons de louange et de prière (3)
dons musicaux, don du parler en langues, don d'interprétation des langues.
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1) Les dons de proclamation (7)
apôtre, prophétie, exhortation, évangéliste, enseignement (pasteur-docteur), parole de connaissance, parole de sagesse
2) Les dons de services(7)
diaconie, don d'aider, habilité manuelle, libéralité, miséricorde, hospitalité, présidence ou direction.
3) Les pouvoirs spéciaux (4)
don de foi, dons de guérisons, dons de miracles, don du discernement des esprit.
4) Les dons de louange et de prière (3)
dons musicaux, don du parler en langues, don d'interprétation des langues.
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Nou jwenn yo nan vèsè sa yo: 1 Korent 12.4-11;12.28-32;13.1-3; Women 12.4-8; Efezyen 4.7-22.
Yon kretyen ka gen plizyè don, Pòl se yon egzanp. Koulye a, ou gen lis la, travay ou se konnen valè chak ladan yo. Men pa bliye vèsè sa yo:
"Chak moun dwe pran kado Bondye ba yo a pou yo rann lòt yo sèvis. Konsa, tankou bon jeran, n'a pran kado Bondye yo, ki divès kalite, n'a fè yo travay. Si yon moun ap pale, se pou l pale tankou si se te pawòl Bondye li t'ap di. Si yon moun ap rann sèvis, se pou li fè l ak fòs Bondye ba li. Konsa, nan tout bagay lwanj lan va pou Bondye, gremesi Jezikri. Se pou Jezikri tout lwanj ak tout pouvwa pou tout tan. Amèn"(1 Pyè 4.10-11)
Ou se enstriman Bondye. Se pou w itil nan legliz ou e nan lemond.
Pase yon bon jounen!
Jérôme Dorsonne Emerson
No 102: Dimanche 07 fevrier 2016: Comment découvrir votre don spirituel
FRANCAIS
Votre don spirituel est une preuve que vous êtes sauvé, parce que c'est le Saint-Esprit qui vous le donne (1 Corinthiens 12.7) et c'est grâce à lui que vous êtes devenu enfant de Dieu (Jean 3.6).
Par conséquent, découvrir votre don spirituel est très important si vous aimeriez tester votre salut. Voilà pourquoi je vous propose une étude détaillée sur les 7 moyens de découvrir votre don spirituel.
Dans son livre "Don pour le Service", le docteur Alfred Kuen donne 7 marches à suivre pour connaître son don.
Ce sont:
1) Connaissance
2) Foi
3) Disponibilité
4) Prière
5) Activité
6) Dispositions
7) Efficacité
1) Connaissance
2) Foi
3) Disponibilité
4) Prière
5) Activité
6) Dispositions
7) Efficacité
Découvrir votre don, c'est découvrir la capacité que Dieu vous a donnée par son Saint-Esprit pour lui servir et servir les autres. Votre place dans une assemblée ne consiste pas à vous asseoir et écouter pour dire "amen" seulement et critiquer les autres.
Je vous le dis ce matin, Dieu vous permet de voir les faiblesses de votre frère pour l'aider et non pour le critiquer. Si les choses vont mal dans votre assemblée, ne soyez pas Judas, soyez plutôt Paul. C'est là que commence le développement de votre don.
A suivre...
Bon dimanche!
Jérôme Dorsonne Emerson
CREOLE
Jan pou w dekouvri don espirityel ou
Tardiksyon: Sè Joseph Micheline
Tardiksyon: Sè Joseph Micheline
Don espirityèl ou a se yon prèv ke ou sove, paske se Sentespri a ki ba ou li (1 Korentyen 12.7) e se gras ak li ou vin pitit Bondye (Jan 3.6).
Konsa, dekouvri don espirityèl ou vrèman enpotan si w ta renmen teste sali ou. Se poutèt sa mwen pwopozew yon etid detaye sou 7 mwayen ki ka fè w dekouvri don ou.
Nan liv " Dons pour le service" li ekri, doktè Alfred Kuen bay 7 bagay kap ede w konnen don ou. Se:
1) Konesans
2) Lafwa
3) Disponibilite
4) Lapriyè
5) Aktivite
6) Dispozisyon
7) Efikasite
2) Lafwa
3) Disponibilite
4) Lapriyè
5) Aktivite
6) Dispozisyon
7) Efikasite
Dekouvri don ou se dekouvri kapasite Bondye ba ou pa mwayen Sentespri li pou sèvi li e sèvi lòt moun. Plas ou nan asanble a se pa vin chita epi tande pou di "amen" sèlman e kritike lòt moun.
Maten an map di w sa, Bondye kitew wè feblès frè w la pou ka ede l men se pa pou kritike l. Si bagay yo prale mal nan asanble w la, pa fè tankou Juda, fè tankou Pòl pito. Se la don w lan ap kòmanse devlope.
Pase bon dimanch!
Jérôme Dorsonne Emerson
samedi 6 février 2016
Célébration de la 100e (Les lecteurs m' écrivent)
Chak maten m'leve, m jwenn manje pou nouri nanm mwen. M pa gen lajan pou m peye, anplis ou pa tap janm bay li pou lajan. Jodia m'kapab diw ede m anpil pou apwoche pi pre Jezi chak jou. Ke Bondye kontinye beniw sevit sèvitè. (Kolaboratè)
Brousseau Volcius
Liancourt, Haïti
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Au commencement était la parole et la parole était Dieu. Il dit également heureux ceux qui lisent, mais l'important est qu'est ce qu'on lit. De nos jours, les réseaux sociaux sont utilisés pour les dévergondage, soit pour détruire, soit pour blaguer. Cependant, toi tu l'utilises pour le bien. Aujourd'hui, tu apportes la parole à tout le monde et tu proclames le nom de Jesus. En vérité, je te l'ai dit, ce travail ne sera pas en vain. Continue et la bénédiction te parviendra au superlatif mon frère. Aujourd' hui, ce que tu fais est gratuit, bientôt on aura besoin un peu de cette parole avec l'argent et elle ne sera pas possible. Heureux celui qui prend à coeur ces paroles.
Louis Esnord
Turgeau, P-au-P, Haïti
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Mwen di Bondye mèsi pou bèl pawòl sa yo li mete nan ou pouw pataje ak nou. Meditasyon w c yo se nouriti pou nanm mwen chak jou, yo ede m anpil si tou lè m gen meditasyon pou m prepare nan gwoup mwen. Anfen, lèm vle dekouraje ak lavi pawòl sa yo remonte moral mwen. Se pou Bondye beniw plis chak jou ak travay sa wap fè a, e nou menm kap li meditasyon sa yo se pou yo pote fwi nan lavi nou pou nan dernye jou a Dye va di nou antre isit la bon fidèl sèvitè e li va kouwòn nou. Mèsi.
Sr Clausele Emildor
Camp-Perrin, Cayes, Haïti.
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Frèm, mwen felisitew anpil pou kouraj ke w genyen chak maten pou ap pibliye meditasyon yo chak maten an jis poun kapab evanjelize moun nan lemond antye. Se avèk plezi pou m ap pataje meditasyon yo paske konnen se bon pawòl yo ye. Bondye beniw ak tout fanmiw frè pou bon travay sa.
Frè Jonas,
Brezil
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Mwen beni non Bondye paske li banm posiblite pou m li meditasyon yo chak jou, yo toujou ede'm pase yon bon jounen.
Li pa toujou fasil pou jwenn yon jèn ki konsakre li pou kite Bondye itilize'l.
Donk ke ou kontinye jwen gras ak favè Bondye pou li kontinye mete pwovizyon nan men ou pou beni nanm nou.
Martine KERISARETH
Carrefour,Haiti
Mwen pa gen mo pou mwen ta diw pou bon travay sa a w'ap fè a. Yon sèl bagay m'ap diw kontinye fè flanbo levanjil la klere tout kote ou pase. Se pou Bondye kontinye beni ou nan tout sa w'ap fè.
Fr Bernard.
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Nou beni non BonDye pou tout meditasyon kel te ede sèvitè a pataje avèk nou, se pa yon travay ki fasil nou pap janm ka peyew men BonDye pap manke devèse gras li sou ou mwen toujou pataje meditasyon yo nan lòt group.
Sr Thamara Dupervil
Verrettes, Haïti
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Mw felisite w pou fason w mete w disponib pou w ede nou, fòme nou espirityèlman e sosyalman ... ke Bondye fè w gras e ba ou plis konesans pou w ede nou !
Me Marc- Hony PIERRE
Bon Repos, P-au-P, Haïti
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Mwen santi m kontan paske Bondye metew sou wout mwen,ou se yon vrè leader....ou louvri je'm sou anpil bagay ki t parèt mistè pou mwen. Mwen te toujou li BIB mwen, men lè m vin fè rankont avèw se komsi m te konn fè teori nan lekti yo epiw vin banm pratik la, se konsa m santi l. Se Bondye ki mete w nan plas saa menm frem, li chwaziw....kenbe fèm sevitè paske rekonpans ou pap piti nan syèl la. Ke Dye kontinye vide gras li sou ou san mezire. Mèsi,mèsi,mèsi pou kouraj ou.......
Fr Chrisnel Montinat
Liancourt, Haïti
A Dios sea la gloria !!!
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Mwen rann aksyon de gras ak Bondye pou fidelite'l, paske li pa janm kite'm prive de parol li. Menmjan mwen nan nesesite manje chak jou, Senyè a fè pwovizyon pou mwen chak jou pa kanal sèvitèl fr JED, paskem te toujou gen anvi poum komanse jounen'm ak pawòl la. Erezman, Senye a fèm gras lap instrui'm a travers meditation yo. Gras ak meditation sa yo m pa pè deba biblik, mwen gen plus konesans sou parol la poum evanjelize kotem pase. Mwen swete ke Senye a konblew de tout kalite de benediksyon, spesyalman nan pawòl la, pou'w kapab toujou anmagazine tout konesans ke Sentespri a bay la pou edifikasyon legliz inivèsèl la. Ke Bondye beni'w abondamman!!!
Ménéus Jordens,
P-au-P, Haïti
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Nan okazyon 100e piblikasyon meditasyon sa, Jerôme Dorsonne E, le gagneur âme, map di Bondye mèsi dèske mwen te fè pati gwoup sa pou m resevwa mesaj ki plen onksyon ladanl. Mwen santi m beni atravè levanjil sa ke bondye pase pa fr Emerson banm mwen an. Nap priye Bondye poul ouvri entelijans li plis nan pawòl li jis pou m plis benefisye don bondye bal la. M swete Bondye beni fanmi an e kouvri yo anba zèl Sentespri a. Bon travay nan non Senyèa frè pa m.
Brandson Emetil
Brésil
Brousseau Volcius
Liancourt, Haïti
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Au commencement était la parole et la parole était Dieu. Il dit également heureux ceux qui lisent, mais l'important est qu'est ce qu'on lit. De nos jours, les réseaux sociaux sont utilisés pour les dévergondage, soit pour détruire, soit pour blaguer. Cependant, toi tu l'utilises pour le bien. Aujourd'hui, tu apportes la parole à tout le monde et tu proclames le nom de Jesus. En vérité, je te l'ai dit, ce travail ne sera pas en vain. Continue et la bénédiction te parviendra au superlatif mon frère. Aujourd' hui, ce que tu fais est gratuit, bientôt on aura besoin un peu de cette parole avec l'argent et elle ne sera pas possible. Heureux celui qui prend à coeur ces paroles.
Louis Esnord
Turgeau, P-au-P, Haïti
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Mwen di Bondye mèsi pou bèl pawòl sa yo li mete nan ou pouw pataje ak nou. Meditasyon w c yo se nouriti pou nanm mwen chak jou, yo ede m anpil si tou lè m gen meditasyon pou m prepare nan gwoup mwen. Anfen, lèm vle dekouraje ak lavi pawòl sa yo remonte moral mwen. Se pou Bondye beniw plis chak jou ak travay sa wap fè a, e nou menm kap li meditasyon sa yo se pou yo pote fwi nan lavi nou pou nan dernye jou a Dye va di nou antre isit la bon fidèl sèvitè e li va kouwòn nou. Mèsi.
Sr Clausele Emildor
Camp-Perrin, Cayes, Haïti.
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Frèm, mwen felisitew anpil pou kouraj ke w genyen chak maten pou ap pibliye meditasyon yo chak maten an jis poun kapab evanjelize moun nan lemond antye. Se avèk plezi pou m ap pataje meditasyon yo paske konnen se bon pawòl yo ye. Bondye beniw ak tout fanmiw frè pou bon travay sa.
Frè Jonas,
Brezil
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Mwen beni non Bondye paske li banm posiblite pou m li meditasyon yo chak jou, yo toujou ede'm pase yon bon jounen.
Li pa toujou fasil pou jwenn yon jèn ki konsakre li pou kite Bondye itilize'l.
Donk ke ou kontinye jwen gras ak favè Bondye pou li kontinye mete pwovizyon nan men ou pou beni nanm nou.
Martine KERISARETH
Carrefour,Haiti
Mwen pa gen mo pou mwen ta diw pou bon travay sa a w'ap fè a. Yon sèl bagay m'ap diw kontinye fè flanbo levanjil la klere tout kote ou pase. Se pou Bondye kontinye beni ou nan tout sa w'ap fè.
Fr Bernard.
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Nou beni non BonDye pou tout meditasyon kel te ede sèvitè a pataje avèk nou, se pa yon travay ki fasil nou pap janm ka peyew men BonDye pap manke devèse gras li sou ou mwen toujou pataje meditasyon yo nan lòt group.
Sr Thamara Dupervil
Verrettes, Haïti
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Mw felisite w pou fason w mete w disponib pou w ede nou, fòme nou espirityèlman e sosyalman ... ke Bondye fè w gras e ba ou plis konesans pou w ede nou !
Me Marc- Hony PIERRE
Bon Repos, P-au-P, Haïti
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Mwen santi m kontan paske Bondye metew sou wout mwen,ou se yon vrè leader....ou louvri je'm sou anpil bagay ki t parèt mistè pou mwen. Mwen te toujou li BIB mwen, men lè m vin fè rankont avèw se komsi m te konn fè teori nan lekti yo epiw vin banm pratik la, se konsa m santi l. Se Bondye ki mete w nan plas saa menm frem, li chwaziw....kenbe fèm sevitè paske rekonpans ou pap piti nan syèl la. Ke Dye kontinye vide gras li sou ou san mezire. Mèsi,mèsi,mèsi pou kouraj ou.......
Fr Chrisnel Montinat
Liancourt, Haïti
A Dios sea la gloria !!!
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Mwen rann aksyon de gras ak Bondye pou fidelite'l, paske li pa janm kite'm prive de parol li. Menmjan mwen nan nesesite manje chak jou, Senyè a fè pwovizyon pou mwen chak jou pa kanal sèvitèl fr JED, paskem te toujou gen anvi poum komanse jounen'm ak pawòl la. Erezman, Senye a fèm gras lap instrui'm a travers meditation yo. Gras ak meditation sa yo m pa pè deba biblik, mwen gen plus konesans sou parol la poum evanjelize kotem pase. Mwen swete ke Senye a konblew de tout kalite de benediksyon, spesyalman nan pawòl la, pou'w kapab toujou anmagazine tout konesans ke Sentespri a bay la pou edifikasyon legliz inivèsèl la. Ke Bondye beni'w abondamman!!!
Ménéus Jordens,
P-au-P, Haïti
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Nan okazyon 100e piblikasyon meditasyon sa, Jerôme Dorsonne E, le gagneur âme, map di Bondye mèsi dèske mwen te fè pati gwoup sa pou m resevwa mesaj ki plen onksyon ladanl. Mwen santi m beni atravè levanjil sa ke bondye pase pa fr Emerson banm mwen an. Nap priye Bondye poul ouvri entelijans li plis nan pawòl li jis pou m plis benefisye don bondye bal la. M swete Bondye beni fanmi an e kouvri yo anba zèl Sentespri a. Bon travay nan non Senyèa frè pa m.
Brandson Emetil
Brésil
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