EXAMINONS LES ECRITURES...No 1.: ABOLIR ET ACCOMPLIR LA LOI

 Une petite erreur qui n'est pas grave, mais...

L'Evangile est la parole de Dieu en Christ et non la parole de Dieu. Si c'est la parole de Dieu, cela peut nous faire comprendre que toute la Bible est évangélique alors que c'est bien le contraire.

Les gens disent souvent que la foi vient de la parole de Dieu. C'est une erreur, elle vient de la parole de Christ."Ainsi la foi vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la parole de Christ".(Romains 10.17)

Est-ce que c'est une confusion? Non. Dieu a parlé en son Fils (Hébreux 1.1-2):"Après avoir autrefois, à plusieurs reprises et de plusieurs manières, parlé à nos pères par les prophètes, Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde,"

Avez-vous compris? Voyez une autre exemple.

"Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir."(Matthieu 5.17)

Pourtant, dans la même conversation ce même Jésus a dit :" Il a été dit: Que celui qui répudie sa femme lui donne une lettre de divorce. Mais moi, je vous dis que celui qui répudie sa femme, sauf pour cause d'infidélité, l'expose à devenir adultère, et que celui qui épouse une femme répudiée commet un adultère.(Matthieu 5.31-32)

Wow! N'est-ce pas une confusion? A vos yeux oui, mais revenez au verset 17:"Ne croyez pas que je sois venu pour ABOLIR LA LOI ou les prophètes; je suis venu non pour abolir, mais pour ACCOMPLIR."(Matthieu 5.17)

La confusion qui règne est autour de ces deux mots: ABOLIR/ACCOMPLIR...

Nous avons dit que la confusion règne parce que quelque chose qui règne a une influence prépondérante. Dans certains cas, il passe d’une habitude à une doctrine. Nous savons que l’endoctrinement est un poison, il tue l’organe qui permet à l’homme de réfléchir pour pouvoir distinguer le vrai du faux. L’endoctrinement peut être aussi la cause de l’aveuglement. Vous vous rapellez de la guérison de l’aveugle né ? (Jean 9) Jésus l’a guéri mais les juifs qui étaient aveugles endurcissaient leurs cœurs en dépit de la preuve qui était assez évidente. 

Eh bien cela arrive aussi avec ces deux petits grands mots, si vous le permettez. Beaucoup de personnes ne comprennent pas le sens de ces deux mots, espérons que vous n’en faites pas partie, car il peut être difficile de l’accepter si  on a déjà injecté ce virus en vous.  

ABOLIR : supprimer, faire cesser. 

Synonyme de : supprimer, annuler, résilier, révoquer, invalider, abroger, casser, infirmer. 

Cherchez le sens de tous ces mots dans quelque soit le dictionnaire ou sur l’internet, vous aboutirez à un seul résultat : supprimer, faire cesser. 

Lisons ces textes

1.  « L’abolition est un livre de Robert Badinter paru en 2000 et décrivant son long combat de 9 ans pour l’abolition de la peine de mort en France. » (Wikipédia)

2. L’abolition de l’esclavage consiste à interdire juridiquement l’esclavage. (wikipédia)

3. Le plus important est la révolte des esclaves qui aboutit en 1793 à l’abolition de l’esclavage par les commissaires civils Sonthonax et Polverel…(Haïti – Wikipédia)

Deux types de personnes peuvent comprendre le mot « abolition ». Les haïtiens qui ont appris l’histoire des leur pays et les avocats. Ce serait donc injuste qu’un avocat chrétien ne le comprenne pas. 

ACCOMPLIR : mener à terme, achever, réaliser, exécuter. 

Synonyme de : 1/ faire: opérer, effectuer, réaliser, créer, fabriquer, agir, travailler, exécuter, produire, commettre, perpétrer, fournir, pratiquer, procéder, se comporter, se conduire, concrétiser, matérialiser, remplir, exercer, répondre, satisfaire, s'acquitter.

2/ peine: purger, exécuter, subir.

3/ parfaire: consommer, achever, terminer, couronner, perpétrer, finir, réaliser.

4/ (s'): se faire: se concrétiser, se passer, se produire, devenir, se réaliser.

5/ (s'): réussir: se réaliser, s'épanouir.

Les 4 verbes de la définition nous donnent déjà 4 idées sur la mission de Jésus-Christ. 

1. Mener à terme : mener à bien jusqu’au bout. Jésus a accompli la mission de son père JUSQU’A LA CROIX. C’est écrit : il s'est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu'à la mort, même JUSQU'A LA MORT de la croix. (Philippiens 2.8) 

2. Achever : L’apôtre, dans la fin de sa mission a dit : « J'ai combattu le bon combat, j'ai ACHEVE la course, j'ai gardé la foi. » (2 Timothée 4,7)

3. Réaliser : rendre réel. « Que personne donc ne vous juge au sujet du manger ou du boire, ou au sujet d'une fête, d'une nouvelle lune, ou des sabbats: c'était l'ombre des choses à venir, mais le CORPS est en CHRIST. (Colossiens 2.16-17). La vraie liberté est en Christ (Jean 8.36). 

4. Exécuter : effectuer les étapes pour mener à bien (quelque chose). Jean-Baptiste s’opposait au baptême de Jésus par sa main, mais Jésus a refusé. Lisez bien : « Alors Jésus vint de la Galilée au Jourdain vers Jean, pour être baptisé par lui. Mais Jean s'y opposait, en disant: C'est moi qui ai besoin d'être baptisé par toi, et tu viens à moi! Jésus lui répondit: Laisse faire maintenant, car il est convenable que nous ACCOMPLISSIONS ainsi tout ce qui est juste. Et Jean ne lui résista plus. » (Matthieu 3.13-15)

• Les miracles de Jésus étaient dans l’accomplissement de sa mission : « Le soir, on amena auprès de Jésus plusieurs démoniaques. Il chassa les esprits par sa parole, et il guérit tous les malades, afin que s'accomplît ce qui avait été annoncé par Ésaïe, le prophète: Il a pris nos infirmités, et il s'est chargé de nos maladies. » (Matthieu 8.16-17).

• Lisez tous ces versets : Matthieu 1.22-23 ; 2.17-18 ; 22-23 ; 4.13-15 ; 12.13-21 ; 13.13-15 ;34-35 ;21.1-7 ; 53-54 ;27.8-10 ;35 ;

JEU DE MOTS

Un abolissement peut être un accomplissement : Les commissaires civils Sontonax et Polvérel avaient la mission d’abolir l’esclavage. Le faisant, ils ont ACCOMPLI leur mission. 

Un accomplissement peut être aussi un abolissement. C’est écrit dans votre bible : 

« Et ce n'est pas pour s'offrir lui-même plusieurs fois qu'il y est entré, comme le souverain sacrificateur entre chaque année dans le sanctuaire avec du sang étranger; autrement, il aurait fallu qu'il eût souffert plusieurs fois depuis la création du monde, tandis que maintenant, à la fin des siècles, il a paru une seul fois pour ABOLIR le péché par son sacrifice. » (Hébreux 9.25-26)

Jésus a accompli une mission en abolissant le péché. N’est-il pas écrit dans la bible ? : « Le lendemain, il vit Jésus venant à lui, et il dit: Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. »

  

JESUS-CHRIST a accompli la loi, il ne l’a pas aboli. Si la loi a été abolie, Jésus ne serait pas venu dans le monde parce que LA LOI A ETE UN PEDAGOGUE POUR NOUS CONDUIRE A JESUS. Lisez, car il est écrit : « Avant que la foi vînt, nous étions enfermés sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait être révélée. Ainsi la loi a été comme un pédagogue pour nous conduire à Christ, afin que nous fussions justifiés par la foi. La FOI étant venue, nous ne sommes plus sous ce PEDAGOGUE. » (Galates 3.23-25). 

La mort de Jésus aurait été un suicide s’il avait accompli la loi. Et si jusqu’à présent, la loi n’est pas accomplie, Christ n’est pas encore venu.

MISE EN GARDE !

Il y a beaucoup de doctrines qui sont basées sur la loi de Moïse. Ces doctrines sont enseignées dans les églises dites Eglise de Jésus-Christ, or ce Jésus-Christ a accompli cette loi sur laquelle ces doctrines sont fondées. De même qu’un homme laisse ses ordres dans un testament, Jésus nous laisse des ordres dans son testament, le Nouveau Testament.  

Jésus est mort, dès lors son testament est à l’œuvre : « Car là où il y a un testament, il est nécessaire que la mort du testateur soit constatée. Un testament, en effet, n'est valable qu'en cas de mort, puisqu'il n'a aucune force tant que le testateur vit. » (Hébreux 9.16-17)

 Quelques jours plus tard, le Saint-Esprit est descendu sur les disciples au jour de la Pentecôte pour inaugurer et commencer l’œuvre des apôtres. (Actes 2). 

Dieu a donné sa loi. Il a fait son alliance et c’est lui qui défait l’alliance pour en faire une autre.

« Mais voici L'ALLIANCE que JE ferai avec la maison D'ISRAËL, Après ces jours-là, dit le Seigneur: Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les écrirai dans leur cœur; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frère, en disant: Connais le Seigneur! Car tous me connaîtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux; Parce que je pardonnerai leurs iniquités, Et que je ne me souviendrai plus de leurs péchés. En disant: une ALLIANCE NOUVELLE, il a déclaré la première ancienne; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est près de disparaître. » (Hébreux 8.10-13) 

Que celui qui a des oreilles pour entendre entende. (Matthieu 11.15) 

« Dieu nous les a révélées par l'Esprit. Car l'Esprit sonde tout, même les profondeurs de Dieu. Lequel des hommes, en effet, connaît les choses de l'homme, si ce n'est l'esprit de l'homme qui est en lui? De même, personne ne connaît les choses de Dieu, si ce n'est l'Esprit de Dieu. Or nous, nous n'avons pas reçu l'esprit du monde, mais l'Esprit qui vient de Dieu, afin que nous connaissions les choses que Dieu nous a données par sa grâce. » (1 Corinthiens 2.10-12)

Jérôme Dorsonne Emerson

Soli Dei Gloria ! Maranatha !

Méditation du jour #95 : Une fausse unité (Fr et Cr)

Les obstacles de la vie chrétienne (Deuxième partie)



La bonne marche de notre vie chrétienne dépend de notre unité. Jésus a prié pour que ses disciples et nous les croyants d’aujourd’hui soient un comme il l'est avec son Père (Jean 17.20-21). Les dons ont été donnés à l’église pour que tous les croyants soient parvenus à l’unité de la foi et la connaissance du Fils de Dieu. L’un des résultats de cette unité est notre croissance en Christ (Ephésiens 4.11-15). Si nous ne faisons aucun effort pour obtenir le salut (Ephésiens 2.8-9), nous devons beaucoup pour conserver l’unité de l’esprit (Ephésiens 4.1-7). Sans cette unité, nous ne pouvons pas marcher d’une manière digne de la vocation qui nous a été adressée (Ephésiens 4.1). 

Mais comment nous unir si nous n’avons pas les mêmes croyances ? Comment avoir les mêmes croyances si nous n’enseignons pas les mêmes doctrines ? Et comment enseigner les mêmes doctrines si nous n’avons pas été endoctrinés par des disciples qui ont été choisis pour montrer la voie de Dieu ? 

Notre vie chrétienne doit être conforme aux enseignements des apôtres parce qu’ils ont été envoyés pour nous enseigner les prescriptions de Jésus (Matthieu 28.20a). Après la prédication de l’apôtre Pierre le jour de la Pentecôte, les 3000 convertis ont persévéré dans l'enseignement de ces apôtres (Actes 2.42). Ils étaient unis. Cette union a causé des bienfaits qui n’existent presque pas dans notre siècle : « Tous ceux qui croyaient étaient dans le même lieu, et ils avaient tout en commun. Ils vendaient leurs propriétés et leurs biens, et ils en partageaient le produit entre tous, selon les besoins de chacun. » (Actes 2.44-45)

Avez-vous remarqué les mots suivants dans le texte? Tous, même, commun, leurs, chacun, besoin. La raison est simple, l’évangile nous unit pour agir dans l’intérêt commun et non pour l’individualité. Une seule personne est morte pour NOUS sauver et NOUS unir : Jésus-Christ ! Il n’est pas divisé (1 Corinthiens 3.13). Alors d’où vient notre division ?

Nous faisons semblant que nous sommes des frères et des sœurs. Nous lisons dans la même Bible, nous chantons les mêmes cantiques spirituels. Nous invitons tous les prédicateurs à prêcher dans nos réveils et nos conférences. Mais au plus profond de nos cœurs, nous sommes divisés. Comment serait-il possible que notre vie chrétienne soit en bonne santé ? Nous serons tous enlevés vers le ciel comme des ennemis pour être avec le Seigneur ? Non. Il faut que nous soyons unis si nous sommes vraiment sauvés. Et cela est possible sur la terre car lors de l'enlèvement, nous serons tous ensemble et nous serons toujours avec le Seigneur (1 Thessaloniciens 4.17).

Bon dimanche ! Maranatha !

Jérôme Dorsonne

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Meditasyon pou jodi a #95 : dimanch 31 janvye 2016  

Obstak ki genyen nan lavi n ap mennen nan Kris la (Dezyèm pati)

Yon inite ki pa vre

Nou bezwen ini nou pou lavi nou nan Kris la ka byen mache. Jezi te priye pou disip li yo ak nou menm kretyen jounen jodi a te ka fè yon sèl menm jan li fè yon sèl ak Papa li (Jan 17.20-21). Don yo te bay nan legliz la pou tout kwayan yo te ka rive fè yon sèl kò nan konfyans yo ak nan konesans Pitit Bondye a. Youn nan rezilta inite sa se lè nou grandi nan Kris la (Efezyen 4.11-15). Si nou pa fè pyès efò pou nou sove (Efezyen 2.8-9), nou dwe fè tou sa nou kapab pou n ka toujou fè yon sèl kò (Efezyen 4.1-7).

Men kòman nap ka fè yon sèl si nou pa kwè nan menm bagay ? Kòman nap ka kwè nan menm bagay si nou pa anseye menm doktrin ? E kòman nap ka anseye menm doktrin si se pat disip ki te chwazi pou montre chemen Bondye a ki te andoktrine nou ? 

Lavi nap mennen nan Kris la dwe konfòm ak ansèyman apot yo paske yo se papa nou nan lafwa. Lè Pòl te fin preche nan jou Pannkot la, twa mil moun ki te konvèti yo te pèsevere nan ansèyman apot sa yo ( Travay 2.42). Yo te ini. Inyon sa a te lakoz anpil byenfè ki pa prèske pa egziste nan syèk pa nou an: “ Tout moun ki te kwè yo tap viv ansanm youn ak lòt. Yo te mete tou sa yo te genyen ansanm. Yo vann tè yo ak tout byen yo, yo separe lajan an pami yo tout, dapre nesesite chak moun. (Travay 2.44-45)

Eske ou remake mo ki sa yo nan tèks la? Tout moun, viv ansanm, tou, ansanm, yo, tout, nesesite chak moun. Rezon an senp, levanjil la mete nou ansanm pou n aji nan enterè chak moun men se pa nan enterè pèsonèl nou. Yon sèl moun te mouri pou sove NOU e pou ini NOU : Jezikri ! Li pa divize (1 Korentyen 3.13). Mezanmi kote divizyon nou an soti ?

Nou fè tankou nou se frè ak sè. N ap li nan menm Bib, nou chante menm kantik espirityèl yo. Nan revèy ak nan konferans nou oyo, nou envite tout predikatè pou vin preche. Men anndan kè nou, nou divize. Kòman li tap posib pou lavi n ap mennen nan Kris la ta an sante ? Nou tout gen pou anlve pou n al nan syèl la bò kote Senyè a pandan ke nou toujou enmi ? Non. Nou dwe ini nou si nou sove vre. E sa dwe fèt pandan nou sou latè, paske nan jou anlèvman an, nap ansanm e nap toujou avèk Senyè a (1 Tesalonisyen 4.17).

Pase yon bon dimanch ! Maranata !

Bon dimanche ! Maranatha !

Jérôme Dorsonne Emerson 

Méditation du jour #94 :Les obstacles de la vie chrétienne (Première partie)

(Lisez l’introduction en français seulement en cliquant sur  http://legagneurdames.blogspot.com/2016/01/les-obstacles-de-la-vie-chretienne.html )

Les rivalités

Dans la ‘’Bible des Peuples’’, le mot ‘’disputes’’ est remplacé par ‘’rivalités’’ en Galates 5.20. La dispute est synonyme de rivalité, opposition, querelle, polémique, conflit. Ces mots renvoient tous à la rivalité qui est le fait de disputer un avantage. Autrement dit, la rivalité est la concurrence de deux ou de plusieurs personnes qui aspirent ou qui prétendent à la même chose.

La rivalité est un obstacle dans la vie chrétienne parce qu’elle empêche votre croissance dans la foi et encourage la division. La rivalité peut avoir pour cause un intérêt ou une idée.

Frère Jean s’oppose au prédicateur parce que les fidèles disent qu’il est le meilleur prédicateur de l’église. Frère Jean a toujours voulu être à cette place pour devenir le pasteur de l’église au cas où le pasteur titulaire serait mort. Dans cette circonstance, la gloire de Dieu et l’intérêt commun sont mis de côté. L’important pour frère Jean est de tout faire pour montrer au prédicateur qu’il n’est pas le meilleur. Il veut profiter de toutes les occasions pour se faire voir. Le pire, il a des amis qui lui supportent. Cette situation peut durer jusqu’à une division totale. Beaucoup d’églises sont bâties suite à cette division. Celui qui aime les rivalités se soucie de son succès et non de l’édification commune.

Mise en garde !

Dans le troisième chapitre de 1 Corinthiens, Paul parle des rivalités dans l’église de Corinthe où certains se réclament pour lui et d’autres pour Apollos (v3-4/Bible des Peuples).  Il a averti ses partisans et ses adversaires en ces termes : « J’ai mis en place les fondations, comme un bon architecte, puisque c’est le talent que j’ai reçu de Dieu, et c’est un autre qui va construire par-dessus. Mais chacun doit se demander comment il construit. » (v10/Bible des Peuples)

Aimez-vous les rivalités ? Sur quoi se base votre ministère ? Travaillez-vous pour votre gloire ou celle de Dieu ? Ce sont des questions à répondre sincèrement si vous voulez vous retirer de ceux qui provoquent des divisions dans l’église de Jésus-Christ.

Maranatha !

Jérôme Dorsonne Emerson

Meditasyon pou jodi a #94 : Obstak ki genyen nan lavi n ap mennen nan Kris la (Premye pati)

(Klike sou lyen sa a sur  http://legagneurdames.blogspot.com/2016/01/les-obstacles-de-la-vie-chretienne.html pou w li entwodiksyon an ki an fransè sèlman )

Fè kont (rivalite)

(Nou itilize Bib vèsyon « Bible des Peuples » nan sijè sa a)

Dispit se yon mo ki prèske gen menm sans ak rivalite, opozisyon, zen, polemik, konfli. Tout mo sa yo fè referans ak rivalite ki se fè kont pou yon avantaj. Nan yon lòt fason, rivalite se yon konkirans ant de oubyen plizyè moun ki vle vin yon sèl bagay.

Rivalite se yon obstak nan lavi n’ap mennen nan Kris la paske li anpeche ou grandi nan lafwa e li ankouraje divizyon. Koz rivalite a ka yon enterè oubyen yon ide.

Frè Jan opoze li ak predikatè a paske tout fidèl di ke se li ki pi konn preche nan legliz la. Frè Jan te toujou vle vin pastè legliz la si pastè anchèf la ta mouri. Nan sikonstans sa a, glwa Bondye ak enterè chak moun pa enpòtan. Sa ki enpòtan pou frè Jan se fè tout sa li kapab pou l montre predikatè a ke li pa pi bon. Li vle pwofite tout okazyon pou fè wè li. Sak pi mal la, li gen zanmi k’ap sipòte li. Sitiyasyon sa a ka rete jis li lakoz yon divizyon total. Anpil legliz bati sou divizyon sa yo. Moun ki renmen rivalite a gen sousi pou siksè li, se pa pou chak moun nan legliz la grandi nan konfyans.

Avètisman !

Nan twazyèm chapit 1 Korentyen an, Pòl pale de rivalite nan legliz Korent la kote yon pati reklame tèt yo pou li e yon lòt pou Apolòs (v3). Pòl avèti patizan li yo ak advèsè li yo nan mo sa yo : « [Mwen mete fondasyon yo an plas tankou yon bon achitèk, pwiske se talan sa a mwen te resevwa nan men Bondye, e se yon lòt moun ki pral konstwi sou li. Men chak moun dwe poze tèt li kesyon sou kòman l ap bati ] » (1 Korent 3.10 / Bible des Peuples/ [JDE])

Eske ou renmen fè kont ? Sou kisa ministè w la baze ? Eske w ap travay pou glwa ou oubyen pou glwa Bondye ? Se yon seri de kesyon ki dwe reponn ak tout senserite si ou vle retire tèt ou pami moun k’ap lakoz divizyon nan legliz Jezikri a.

Maranata !

Jérôme Dorsonne Emerson

Les obstacles de la vie chrétienne (Introduction)

Cher lecteur (lectrice)

Aujourd’hui, nous abordons un sujet difficile. J’aimerais être en votre présence pour pouvoir vous expliquer les moindres détails, malheureusement, c’est impossible à cause de la distance qui nous sépare et l’indisponibilité qui serait un obstacle. Toutefois, je souhaite que vous preniez le temps qu’il faut pour bien lire mes écrits. Je profite de cette occasion pour vous informer que mon objectif principal à travers mes méditations est de stimuler votre désir de comprendre, méditer et pratiquer l’évangile.

Je suis conscient que tous les lecteurs ne partagent pas mes commentaires, ce qui est normal puisque je ne réécris pas la Bible. En outre, mes idées ne sont pas infaillibles et je suis condamné à apprendre à l’école de la grâce  jusqu’au retour de Jésus-Christ. Comme a dit l’apôtre, «..nous connaissons en partie, et nous prophétisons en partie, » (1 Corinthiens 13.9). Cependant, je suis persuadé que le Saint-Esprit, l’enseignant par excellence, ne laissera aucun homme né de nouveau dans l’ignorance de la vérité. C’est pourquoi j’aime méditer sur les versets suivants : Jean 16.3 ; 1 Corinthiens 2.4-5, 14-16.

Ce que vous et moi devons comprendre, c’est que ce même Saint-Esprit ne nous donne pas la même capacité pour comprendre, enseigner et pratiquer la vérité. Il est écrit : « Or, à chacun la manifestation de l'Esprit est donnée pour l'utilité commune. » (1 Corinthiens 12.7). Nous ne pouvons pas tous enseigner ni prophétiser. Dieu, le Sage par excellence le sait et il a tout prévu pour que son église ne soit pas dans la confusion. Dans son illustration du corps de Christ, l’apôtre Paul a comparé l’église au corps de l’homme en considérant chaque membre du corps comme un chrétien, une pierre dans la construction du temple de Dieu. Nous ne pouvons pas tous enseigner ni prophétiser (1 Corinthiens 12.29-30). Retenons cette parole : « Un seul et même Esprit opère toutes ces choses, les distribuant à chacun en particulier comme il veut.» (1 Corinthiens 12.11).

C’est donc la volonté du Saint-Esprit que je sois disponible tous les jours pour vous faire parvenir un texte chaque matin. Je me sens prisonnier de Jésus-Christ dans mes pensées. Il m’a captivé, il me domine et je sens sa présence dans ma vie constamment. Plusieurs fois, j’ai essayé d’écrire sur ce sujet, l’opportunité ne m’est jamais venue. Alors, j’attendais ce jour, cet instant où finalement, je peux commencer à vous parler de la vie chrétienne, ma vie chrétienne et votre vie chrétienne.

Pourquoi dis-je que ce sujet est difficile ?

Parce que souvent, quand un prédicateur parle de péché, certaines personnes ont tendance à critiquer ses paroles qui dévoilent les actes secrets des hommes. Pourtant, s’il prêchait sur les bénédictions matérielles, tout le monde l’aurait applaudi. Cela m’a fait comprendre une chose, c’est qu’il y a des gens qui ne veulent pas qu’on parle de leurs péchés quoiqu’ils sachent que pécher est désobéir. Ils connaissent la vérité, mais ils n’ont pas le courage de la pratiquer, voire écouter quelqu’un d’autre en parler.

Saviez-vous que Jésus s’est fait des ennemis à cause de la vérité. Il a risqué la mort à plusieurs reprises pendant qu’il enseignait le chemin de Dieu. Il devait mourir certes, mais il devait avoir une raison aussi. Cher lecteur, chère lectrice, un jour, croyez-le ou pas, vous allez mourir et Dieu vous jugera pour vos péchés (Hébreux 4.13). Au jour de ce jugement, vous ne pourrez pas vous défendre ni trouver un avocat pour le faire. Vous pouvez seulement profiter de votre vie, de cet instant pour décider de mener une vie conforme à la parole de Dieu si et seulement si vous voulez éviter le châtiment éternel de Dieu.

La vie que nous menons sur cette terre est temporaire. Rien ne nous assure que nous verrons demain. Nous vivons les jours que nous voyons. Quand la mort frappe un de vos proches, que faites-vous ? Rien. Y-a-t-il un tribunal où vous pouvez porter plainte contre la mort ? Non. En dépit de cela, elle ne cesse de semer la tristesse. Personne ne peut l’arrêter. Elle frappe la personne qui nous est plus chère. C’est une loi naturelle et nous ne pouvons rien faire pour l’arrêter, mais nous pouvons empêcher ses conséquences désastreuses et éternelles.

Je crois que vous apprendrez davantage sur la vie chrétienne et ses obstacles si vous lisez toutes les méditations qui les concernent. J’ai été stupéfait en vous écrivant ces mots et je suis certain qu’ils ont éveillé votre désir d’augmenter vos connaissances sur la vie chrétienne. Que Dieu aide chacun de nous à trouver les bons mots et les bons moments dans la méditation de sa parole.

Maranatha !

Jérôme Dorsonne Emerson

30 Janvier 2016, Liancourt

Meditasyon pou jodi a #93: Levanjil ak kominikasyon

Sikanalis, doktè nan filizofi ak nan lang, youn nan teorisyen ki te gen plis enfliyans nan kominikasyon moun a moun ak pwoblèm ke moun konn genyen; se konsa yo kanpe Paul Watzlawick, yon nonm ki te fèt nan peyi Otrich. Nan liv li a ki rele “The Pragmatics of human Communication” (Pratik kominikasyon moun a moun), ki te soti nan lane 1967, nou jwenn 5 prensip, premye a se : “ Nou pa ka pa kominike”.

Daprè prensip sa a, yon moun kominike nan kennenpòt ti jès li fè : “ Tou sa nou di, sa nou pa di, sa nou fè oubyen sa nou pa fè, fè pase yon mesaj ». Pa egzanp, lè w pa li yon nouvo mesaj ou resevwa sou telefòn ou se yon kominikasyon. Tèt ou, lè w gade, lè w souri, bouch ou, dwèt ou yo ; tout sa ou fè fè yon mesaj pase, li ka pozitif oubyen negatif.

Ou pale klèman nan eskiz ou yo, endisponiblite w, endiferans ou fas ak levanjil. Ou pa gen tan pou w sèvi Bondye, li labib, ale legliz, evanjelize tandike ou gen anpil tan pou w fè lòt aktivite. Paul Watzlawick t ap di w : « Mwen resevwa mesaj ou a ».

Si ou gen yon randevou ki gen awè ak yon vwayaj oubyen yon djòb, w ap kite tout bagay pou w ka rive bonè. Kilt dimanch la te dire twòp tan men fim ou tap gade a te twò kout. Se de enterè depaman, ou fè pi bon chwa a.

Apre ou fin li tèks sa a, ou pral di yon bagay nan pale oubyen nan fè jès. Mwen pa konnen sa w pral di a men mwen sèten ke ou pa ka pa reyaji. Bib la di : « Se sa k fè, kit n’ap manje, kit n’ap bwè, nenpòt kisa n’ap fè, fè l pou sa sèvi yon lwanj pou Bondye. » (1 Korent 10.31).

Pase yon bon jounen !

Jérôme Dorsonne Emerson

Méditation du jour #93: L'évangile et la communication

Psychanalyste, docteur en philosophie et en langues, l’un des plus influents théoriciens de la communication humaine et de ses troubles; tel est le portrait de l'autrichien Paul Watzlawick.    Dans son livre « The Pragmatics of human Communication » (Les pragmatiques de la Communication hunaine), publié en 1967, nous trouvons 5 axiomes, la première étant : « On ne peut pas ne pas communiquer».

Selon cette axiome, l’homme communique par le moindre geste : « Tout ce qu’on dit, ne dit pas, fait ou ne fait pas véhicule un message ». Par exemple, le fait de ne pas lire un nouveau message reçu sur votre téléphone est une communication. Votre tête, votre regard, votre sourire, votre bouche, vos doigts; tout ce que vous faites transmet un message, positif ou négatif.

Vous parlez clairement par vos excuses, votre indisponibilité, votre indifférence à l’égard de l’évangile. Vous n’avez pas de temps pour servir Dieu, lire la Bible, aller à l’église, évangéliser alors que vous en avez beaucoup pour d’autres activités. Paul Watzlawick vous aurait dit : « J’ai reçu votre message ».

Si vous avez un rendez-vous concernant un voyage ou un emploi, vous laisserez tout tomber pour que vous soyez à l'heure. Le culte du dimanche a duré trop longtemps, mais ce film que vous avez regardé a été trop court. Deux intérêts différents, vous avez fait le meilleur choix.

Après la lecture de ce texte, vous allez dire quelque chose en paroles ou en gestes. J'ignore complètement de quoi il s'agira mais je suis certain que vous ne pouvez pas ne pas réagir. La Bible dit:"Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que vous fassiez quelque autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu."(1 Corinthiens 10.31)

Bonne journée!

Jerome Dorsonne Emerson

Meditasyon pou jodi a #92 : Gwo konsekans ti peche yo

Pou Èv, sa te pi fasil pou l obeyi ak vwa koulèv la ke vwa Bondye. Mari li, pòv malere Adan, te dezobeyi san ezite. Eske se te yon ti peche ? Wi, antouka pou yo, men jiskaprezan n’ap peye konsekans yo (Jenèz 3).

Ezaou te pèdi dwa li kòm premye pitit akoz pen ak ti gout nan yon bouyon (Jenèz 25.29-34). Sayil, premye wa nan peyi Izrayèl, te pèdi favè li devan Bondye poutèt li te sove Agag, wa Amalèk la, tandike li te dwe touye tout moun yo anba nepe (1 Samyèl 15.1-3;8).

Kilès ki tap konseye wa David, dezyèm wa peyi Izrayèl, pou l kouche ak Batcheba? Pèsonn. Men li te fè l, Bondye genlè pa tap konnen. Poutan, peche sa a te rele malè nan wayòm li an (2 Samyèl 12.1-11).

Salomon, twazyèm wa peyi Izrayèl, yon nonm ke Bondye te renmen, te gen mil fanm. Li te ka kouche ak yon fanm chak jou pandan 2 lane ak 8 mwa konsa san l pa wè premye a. Bay kiyès  ki te di pawòl sa a : « Nou menm, jèn gason, pwofite jenès nou. Fè kè nou kontan pandan tout tan nou jèn gason toujou. Fè tou sa nou ta vle fè, tou sa nou anvi fè. Men pa bliye Bondye gen pou mande nou kont pou tou sa nou fè » (Eklezyas 11.9).

Yon ti manti ! Yon ti manti wi li te bay apot yo pou l te kenbe yon pati nan kòb li te vann tè a. Pòv malere Ananyas, li te jwenn sipò madanm li Safira, yon bèl fanm k ap bay manti : yo tou de te bare ak lanmò !

Anpil fanm tonbe ansent premye fwa yo konn gason. Jete pitit, enfeksyon, maryaj avan lè, lamizè, kite lekòl…men tout fwi ou ka keyi sou pye bwa fònikasyon.

E pou ou menm ? Kisa yon ti peche ye ? Eske se yon ti detay ke Bondye ka dakò ? Eske se yon dwa ou genyen ke pyès moun pa ka anpeche w jwi? Eske se yon peche w ap fè ankachèt? Mwen pa konnen. Ou menm tou petèt, men Bib la di: « Anyen pa kapab kache pou Bondye. Tout bagay nan kreyasyon Bondye a aklè konsa devan je l, san anyen pa kouvri yo. Nou menm tou, nou gen pou nou rann li kont pou tou sa nou fè. » (Ebre 4.13)

Pase yon bon jounen !
Jérôme Dorsonne Emerson

Méditation du jour #92: Les grandes conséquences des petits péchés

Pour Ève, il était plus facile d’obéir à la voix du serpent  qu’à celle de Dieu. Son mari, pauvre Adam, a désobéi sans hésiter. Etait-ce un péché minable ? Oui, alors pour eux, mais jusqu’à présent, nous payons les conséquences (Genèse 3).

Esaü a perdu son droit d’aînesse à cause du pain et du potage. (Genèse 25.29-34). Saül, premier roi d’Israël, fut rejeté par Dieu pour avoir gardé vivant Agag, le roi d’Amalek, alors qu’il dut faire passer tout le peuple au fil de l’épée (1 Samuel 15.1-3 ; 8).

Qui aurait conseillé le roi David, deuxième roi d’Israël, de prendre Bath Schéba dans son lit pour commettre l’adultère ? Personne. Mais il l’a fait, peut-être que Dieu n'allait pas le savoir. Pourtant, ce péché, si insignifiant à ses yeux, a appelé le malheur dans son royaume (2 Samuel 12.1-11).

Salomon, troisième roi d’Israël, aimé de l’Eternel, eut mille femmes. Il pouvait en avoir une dans son lit pendant environ deux ans et 8 mois sans revoir la première. Devinez qui a dit ceci: « Jeune homme, réjouis-toi dans ta jeunesse, livre ton cœur à la joie pendant les jours de ta jeunesse, marche dans les voies de ton cœur et selon les regards de tes yeux; mais sache que pour tout cela Dieu t'appellera en jugement. » (Ecclésiaste 11.9)

Un petit mensonge ! Juste un tout petit mensonge aux apôtres pour garder une partie de l’argent qu’il a vendu une propriété. Le pauvre Ananias, soutenu par sa femme Saphira, la belle menteuse : ils ont tous deux trouvé la mort !

Beaucoup de femmes sont tombées enceintes juste après avoir connu un homme pour la première fois. Avortement, infection, mariage précoce, misère, abandon scolaire…voilà les fruits qu’on peut cueillir sur l’arbre de la fornication.

Et pour vous ? Qu'est-ce qu'un petit péché? Est-ce un petit détail que Dieu peut accepter? Est-ce un droit que vous avez dont personne ne peut vous interdire de jouir? Est-ce un péché secret? Je l'ignore. Vous aussi peut-être, mais la Bible dit:" Nulle créature n'est cachée devant lui, mais tout est à nu et à découvert aux yeux de celui à qui nous devons rendre compte."(Hebreux 4.13)

Bonne journée !
Jérôme Dorsonne Emerson

Meditasyon pou jodi a #91 : Lavi Jezi nan lanmò lòm

Lè w koupab, sa ka koute lanmò w menm jan lè w inosan.
Lanmò pa ni jij ni avoka.

Di verite ka fè w mouri menm jan ak bay manti.
Lanmò toujou gen rezon pou l aji.

Yon maladi ka tiye w menm jan ak yon medikaman.
Lanmò pa ni doktè ni famasyen.

Ka manje ka tiye w menm jan ak pa ka manje.
Se kò ou ki se manje pou lanmò.

Ou se yon timoun, yon jèn, yon granmoun ?
Depi w fèt, ou ka mouri.

Richès ou ka tiye w menm jan ak malsite w.
Lanmò pa konn ni bwè, ni manje ni abiye.

Ke w bèl ou lèd, ou gen souf.
Se sa ki atire lanmò sou ou.

Metriz ou devan yon danje ka lakoz lanmò w menm jan ak lè w pè.
Lanmò pa gen doulè.

Tèt di ka tiye w menm jan ak lafwa ou.
Lanmò pa ni yon doktrin ni yon relijyon.

Jezi pa pwomèt pou l epanye ou de lanmò fizik, men de lanfè ki se lanmò etènèl la (Revelasyon 20.15). Kennenpòt sa w fè, w ap mouri yon jou paske ou se yon pechpecheè (Women 3.23) men si ou kwè nan Jezikri, w ap viv aprè lanmò.

Jezi te di : « Se mwen menm ki leve moun mouri yo, se mwen menm ki bay lavi. Moun ki mete konfyans yo nan mwen, yo gen pou yo viv menm si yo rive mouri” (Jan 11.25)

Pase yon bon jounen !

Jérôme Dorsonne Emerson

Méditation du jour #91 : La vie de Jésus dans la mort de l’homme

Votre culpabilité peut vous coûter la mort, votre innocence aussi.
La mort n’est ni juge ni avocat.

Dire la vérité peut vous faire mourir de même que proférer des mensonges.
La mort a toujours raison d’agir.

Une maladie peut vous tuer tout comme un médicament.
La mort n’est ni médecin ni pharmacien.

Votre appétit peut vous tuer, votre inappétence aussi.
Votre corps est la nourriture de la mort.

Vous êtes un enfant, un jeune, un adulte ou un vieillard ?
Dès votre naissance, vous êtes prêt à mourir.

Votre richesse peut vous tuer ainsi que votre pauvreté.
La mort ne sait ni boire, ni manger, ni s’habiller.

Que vous soyez beau ou laid, vous avez un souffle.
Voilà ce qui attire la mort vers vous.

Votre quiétude devant le danger peut causer votre mort, votre peur de même.
La mort n’est pas douloureuse.

Votre incrédulité peut vous tuer de même que votre foi.
La mort n’est ni une doctrine ni une religion.

Jésus ne promet pas de vous épargner de la mort physique, mais bien de l’enfer qui est la mort éternelle (Apocalypse 20.15). Quoique vous fassiez, vous mourrez un jour parce que vous êtes pécheur (Romains 3.23) mais si vous croyez en Jésus-Christ, vous vivrez après la mort.

Jésus a dit : « Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, quand même il serait mort; » (Jean 11.25)

Bonne journée !

Jérôme Dorsonne Emerson
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Meditasyon pou jodi a #90 : Entènèt ak levanjil

Jezi ak apot yo pa t konn sèvi ak diksyonè. Yo pa t gen Bib nan men yo men yo te preche avek pwisans. Yo pa’t gen aksè ak entènèt tou. Dayè, entènèt, ki soti nan peyi Etazini, te aksesib pou tout moun nan ane 1991 yo gras ak Tim Berners-Lee ki te envante « web » la. Evolisyon sa a gen 25 lane e gen plis pase 2000 lane depi Jezi te vini sou latè. Erezman, Sentespri te revele apot yo tout sa yo te dwe di.

Jounen jodi a, sou entènèt, nou ka li bib la, etidye li e evanjelize. Men pinga nou janm bliye ke levanjil se yon revelasyon. Bondye te revele mistè sa a bay apot Pòl, apot nou antanke moun lòt nasyon yo. Apot Pòl di nan youn nan lèt li yo : « Bondye devwale m sekrè travay li a, pou m te ka konnen plan li te gen sere nan kè li. Se sou plan sa a mwen deja ekri nou kèk mo pi wo a. » (Efezyen 3.3).

Nou ka gen konesans nan levanjil pa plizyè mwayen : tande, li Bib la e jwenn yon revelasyon dirèk. Nan faz sa a, entènèt la se yon mwayen pou n konnen levanjil. Sepandan, menm jan te gen fo pwofèt nan premye syèk legliz la e jiska jounen jodi a, genyen sou entènèt tou. E mwen panse ke travay la vin pi fasil pou anseyan sa yo ki gen misyon pou detounen verite a pou yo ka mennen plizyè milyon moun nan lanfè.

Sou rezo sosyo yo, sa konn rive souvan ou wè yon seri de imaj ki reprezante Jezi, Bondye, Satan ak zanj yo. San ezite, ou renmen yo, kòmante anba yo epi pataje yo. Li posib pou w konn li “istwa vrè yo”, yon seri de mesaj ki pa gen non moun ki ekri yo a k’ap di w pou w pataje yo  pou w ka beni oubyen modi si ou pa fè sa. Pafwa, fò w ta di Jezi ak Bondye gen yon kont tou paske moun yo ap pale ak li dirèkteman alòske sa y ap pibliye yo se pou zanmi yo wè. Sa dwòl e li reyèl an menm tan.

Zanmi mwen, si ou vle konnen vrè levanjil k ap sove a, pinga ou chache li sèlman sou entènèt ak sou rezo sosyo yo. Li toujou enpòtan pou w sonde sa lòt moun ap pataje avan menm ou kwè ladan yo ak pataje yo, paske san ou pa rann ou kont, w ap patisipe nan travay fo pwofèt ak fo doktè yo. Avni yo se nan dife ki p ap janm etèn nan. Ou avèti!

Pase yon bon jounen!

Jérôme Dorsonne Emerson

Méditation du jour #90 : L’internet et l’évangile

Jésus et les apôtres ne se servaient pas de dictionnaire. Ils n’avaient pas des bibles en main mais ils ont prêché la parole de Dieu avec puissance. Ils n’avaient pas non plus accès à l’internet. D’ailleurs, l’internet, d’origine américaine, a été accessible au grand public dans les années 1991 grâce à l’invention du web par Tim Berners-Lee. Nous sommes donc à 25 ans de cette évolution et à plus de 2000 ans depuis la venue de Jésus-Christ sur la terre.  Heureusement, le Saint-Esprit révéla aux apôtres tout ce qu'ils devaient dire.

De nos jours, via l’internet, on peut lire la bible, l'étudier et évangéliser. Mais n’oublions jamais que l’évangile est une révélation. Dieu a révélé ce mystère à l’apôtre Paul, notre apôtre en tant que païens. Il a dit dans l’une de ses lettres : « C’est par révélation que j’ai connaissance du mystère sur lequel je viens d’écrire en peu de mots » (Ephésiens 3.3).

On peut entrer en connaissance de l’évangile par plusieurs moyens : l’écoute, la lecture de la Bible et révélation directe. A ce stade, l’internet est un moyen de connaître l’évangile. Cependant, de même qu’il y avait des faux prophètes dans le premier siècle de l’église et jusqu’à nos jours, il y en a aussi sur l’internet. Et je pense que la tâche devient plus facile pour ces enseignants dont la mission est de détourner la vérité afin d’emmener des millions de personnes à la perdition.

Sur les réseaux sociaux, il vous arrive souvent de voir des images qui représentent Jésus, Dieu, Satan et les anges. Sans hésiter, vous aimez, commentez et partagez. Vous avez déjà lu sans doute des « histoires vraies », des messages anonymes qui vous invitent à partager un texte pour être béni ou maudit si vous ne le faites pas. Parfois, on dirait que Jésus et Dieu ont aussi un compte parce que les gens s’adressent à eux directement alors que leurs statuts s’adressent à leurs amis. C’est drôle et c’est réel en même temps.

Mon ami, si vous voulez connaître le vrai évangile qui sauve, ne le cherchez pas seulement sur l’internet et sur les réseaux sociaux. Il est toujours important de sonder ce que les autres partagent avant même d’y croire et de les partager, car sans le vouloir, vous participez aux œuvres des faux prophètes et des faux docteurs. Leur avenir est dans le feu qui ne s’éteint point. Vous êtes averti !

Bonne journée !
Jérôme Dorsonne Emerson

Meditation du jour # 89: Les bonnes qualités d’un vrai disciple de Jésus-Christ

Un disciple est celui qui reçoit les instructions d’un maître. Il n’est pas le maître ni ne peut le diriger. Il est en même temps un serviteur parce que les leçons du maître sont des devoirs à accomplir. En tant que chrétiens, nous sommes des disciples vu notre observation de l’enseignement des apôtres (Matthieu 28.20a ; Actes 2.42). Voici donc trois des bonnes qualités qui vous aideront à savoir si vous êtes un vrai disciple.

1. Le vrai disciple écoute

En allant faire des disciples, les apôtres n’avaient pas la seule mission de prêcher l’évangile. Ils devaient instruire les disciples également. Pour cela, il fallait leur écoute (Romains 10.17). Ecouter peut avoir le sens d’exaucer ou d’obéir. C’est en ce sens qu’on dit : « Dieu écoute nos prières » (exaucer) ou « Vous ne m’avez pas écouté » (obéir).

2. Le vrai disciple interroge

Quand les disciples ne comprenaient pas une parabole ou une déclaration de Jésus, ils lui demandaient ce qu’il voulait dire (Matthieu 13.10). Et Jésus leur répondait toujours. En revanche, les pharisiens lui posaient des questions pour l’éprouver (Matthieu 19.3). Interroger peut avoir le sens d’examiner. C’est en ce sens qu’on dit : « Examinez les écritures » (Actes 17.11 ; 1 Thessaloniciens 5.21).

3. Le vrai disciple pratique

Si l’écoute est importante, la pratique de ce qu’on écoute est plus importante. Certains chrétiens ne font qu’écouter l’évangile. Ils connaissent les doctrines, mais ne les pratiquent jamais. En agissant ainsi, ils se trompent par des faux raisonnements (Jacques 1.22). Ecouter seulement ne fait de personne un chrétien ou un vrai disciple (Romains 2.13). La connaissance sans l’obéissance mène à l’orgueil, puis à l’endurcissement du cœur. Karl Marx, philosophe politique allemand, originaire d’une famille juive convertie au christianisme, a dit : « C'est dans la pratique qu'il faut que l'homme prouve la vérité » Et de François Rabelais, écrivain français, nous avons ce dicton : « L’appétit vient en mangeant ».

En conclusion
Il existe bien d’autres qualités chez un vrai disciple de Jésus-Christ, telles que la patience (2 Timothée 2.24), l’humilité (1 Pierre 5.6), la fidélité (2 Timothée 2.2), mais d’abord, il faut écouter sa parole (Actes 2.14), la comprendre et la pratiquer.

Bonne journée

Jérôme Dorsonne Emerson

Meditasyon pou jodi a #89 : Bon kalite yon vrè disip Jezikri genyen

Yon disip se yon moun k ap pran leson nan men yon mèt. Se pa li ki mèt la ni li pa ka dirije mèt la. Anmenm tan, disip la se yon sèvitè paske leson l’ap pran nan men mèt la se bagay li dwe fè. Antanke kretyen, nou se disip paske n apobsève ansèyman apot yo (Matye 28.20a ; Travay 2.42).

1. Vrè disip la tande

Pandan yo ta pral fè disip, apot yo pa t gen misyon pou yo preche levanjil sèlman. Yo te dwe enstwi disip yo tou. Pou sa, disip yo te dwe tande yo. Tande ka gen sans egzose oubyen obeyi. Se nan sans sa a yo di : « Bondye, tande priyè nou yo » (egzose) oubyen « Ou pat tande m » (Obeyi).

2. Vrè disip la poze kesyon

Lè disip yo pa t konprann yon parabòl oubyen yon deklarasyon Jezi te fè, yo te mande li kisa li te vle di (Matye 13.10). E Jezi te toujou reponn yo. Men, farizyen yo te konn poze Jezi kesyon pou pyeje li (Matye 19.3). Poze kesyon ka gen sans egzamine. Se nan sans sa a yo di : « Egzamine sa ki ekri nan Bib la » (Travay 17.11, 1 Tesalonisyen 5.21)

3. Vrè disip la pratike

Si li enpòtan pou w tande, li plis enpòtan pou w fè sa w tande a. Gen kretyen ki pa fè lòt anyen ke tande levanjil. Yo konnen doktrin yo, men jamè pratike yo. Lè yo aji konsa, se twonpe y ap twonpe tèt yo (Jak 1.22). Tande sèlman pa ka fè yon moun kretyen ni vin yon vrè disip. Konesans san obeyisans bay lògèy, epi li fè kè moun vin di. Karl Marx, yon filozòf politik alman, li soti nan yon fanmi jwif ki te konvèti nan krisyanis, te di konsa : « Se nan pratik pou yon moun montre verite verite a». Epi François Rabelais, yon ekriven fransè, te bay pwovèb sa a : « Se nan manje manje w ap vin gen apeti».

Pou n fini
Genyen lòt kalite kay vrè disip Jezikri a, tankou pasyans (2 Timote 2.24) ; imilite (1 Pyè 5.6), fidelite (2 Timote 2.2), men avan tout bagay, ou bezwen tande pawòl la (Travay 2.14), konprann li e pratike li.

Pase yon bon jounen.

Jérôme Dorsonne Emerson

Meditasyon pou jodi a #88 : dimanch 24 janvye 2016 Kisa w konnen de kay Bondye a ?

Lè David te di : « Ala kontan mwen te kontan lè yo di m : Ann ale lakay Senyè a » (Som 122.1), de ki kay li t ap pale a? Aprè viktwa li sou enmi li yo, Bondye te pale ak David pa pwofèt li Natan. Li te reveli li ke se pitit li a ki ta pral bati yon kay nan non li (2 Samyèl 7.12-13 ; Travay 7.47). Li t ap pale de Salomon ak Tanp la. Dat ak tout detay sou kay la nan 1 Wa 6.1-12.

Poukisa yo bezwen bati yon kay pou Bondye ? Pou li rete nan mitan peyi Izrayèl la (1 Wa 6.13). Eske Bondye toujou rete nan kay sa a oubyen èske kay sa a la toujou? Raple w de sa Jezi te di fanm samaritèn lan : « Madanm, ou mèt kwè mwen. Lè a pral rive, se pa ni sou mòn sa a, ni lavil Jerizalèm pou n sèvi Papa a ». Ki kote li ye menm ? « Bondye, se Lespri li ye. Tout moun k’ap sèvi l, se pou yo sèvi l nan lespri yo jan sa dwe fèt la » (Jan 4.24). Repons la se « pyès kote ».

Eske ou konnen poukisa yo te touye Etyèn ak kout wòch ? Paske li tap pale kont Tanp la ak lalwa Moyiz la (Travay 7.13-14). Pou reponn akizasyon li yo sou Tanp la, Etyèn te eksplike rezon ki fè Bondye pa rete nan kay ki fèt ak men lòm lè li te site pawòl Ezayi te di yo (Travay 7.46-50 / Ezayi 66.1-2). An reyalite, Bondye pa t janm rete nan Tanp la. Syèl la pa laj ase pou l kenbe Bondye, alewè yon kay sou latè. Se Salomon menm ki te di sa lè li tap dedikase Tanp la (1 Wa 8.27). Ebyen Tanp la te reprezantasyon Bondye sou latè jan sa di nan 1 Wa 6.13.

Gen de bagay pou n konnen sou kay Bondye a.

Avan, Jezi te di disip li yo : « Lakay Papa a gen anpil kote pou moun rete. Mwen pral pare plas pou nou. Si se pat vre, mwen pa ta di nou sa. » (Jan 14.2) Vèsè sa a retire tout dout sou lide yon lavi nan syèl la, paske se la Bondye rete (1 Wa 8.27). Otè liv Ebre a di: “Kris la pat antre nan yon kay moun te bati pou Bondye sou modèl kay Bondye a. Li antre nan syèl la menm, kote li kanpe kounyea devan Bondye pou nou » (Ebre 9.24).

Epi, nan tèks sa yo : Ebre 8.10, Efezyen 2.20-22; 1 Pyè 2.4-5, 1 Korent 3.9; 6.19 anseye nou ke kretyen an se kay Bondye. Tanp Jerizalèm nan pa kote pou nou adore nou menm kretyen, paske non sèlman Bondye se Lespri men li tout kote alafwa tou. Nou ka adore li tout kote.

Pase yon bon dimanch.

Jérôme Dorsonne Emerson

Méditation du jour #88 : Que savez-vous de la maison de Dieu ?

Quand David disait : « Je suis dans la joie quand on me dit : allons à la maison de l’Eternel » (Psaume 122.1), de quelle maison voulait-il parler ? Après sa victoire sur ses ennemis, Dieu lui parla par le prophète Nathan . Il lui révéla qu’il allait faire de sa postérité le bâtisseur d’une maison en son nom (2 Samuel 7.12-13, Actes 7.47). Il parlait de Salomon et du Temple. La date et les détails de la maison sont donnés en 1 Rois 6.1-12.

Pourquoi bâtir une maison en l’honneur de Dieu ? Pour qu’il habite au milieu des enfants d’Israël (1 Rois 6.13). Dieu, habite-t-il toujours dans cette maison ou est-ce que cette maison existe encore ? Rappelez-vous les paroles de Jésus à la femme samaritaine : « crois-moi, l'heure vient où ce ne sera ni sur cette montagne ni à Jérusalem que vous adorerez le Père. » (Jean 4.21) Où est-elle donc ? « Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l'adorent l'adorent en esprit et en vérité. » (Jean 4.24) La réponse est « nulle part ».

Savez-vous pourquoi on avait lapidé Etienne ? Parce qu’il parlait contre le Temple et la loi de Moïse (Actes 6.13-14). Pour répondre de ses accusations sur le Temple, Etienne a expliqué les raisons pour lesquelles Dieu n’habite pas la maison faite de mains d’hommes en citant les paroles d’Esaïe (Actes 7.46-50 / Esaïe 66.1-2). En réalité, Dieu n’a jamais habité dans le Temple. Les cieux, les cieux des cieux ne peuvent contenir Dieu, voire une maison sur la terre. Salomon l’a dit lui-même quand il dédicaçait le Temple (1 Rois 8.27). Ce fut alors une représentation de sa présence comme c’est dit en 1 Rois 6.13.

Deux choses à savoir sur la maison de Dieu.

D’abord, Jésus a dit à ses disciples: « Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Si cela n'était pas, je vous l'aurais dit. Je vais vous préparer une place.” (Jean 14.2) Ce verset exclut toute incertitude à l’idée d’une vie dans le ciel, car c’est là que Dieu habite (1 Rois 8.27). L’auteur du livre Hébreux dit : « Christ n'est pas entré dans un sanctuaire fait de main d'homme, en imitation du véritable, mais il est entré dans le ciel même, afin de comparaître maintenant pour nous devant la face de Dieu. » (Hébreux 9.24).

Ensuite, les textes suivants : Hébreux 8.10, Ephésiens 2.20-22 ; 1 Pierre 2.4-5, 1 Corinthiens 3.9 ; 6.19  enseignent que le chrétien est la maison de Dieu. Le Temple de Jérusalem n’est plus le lieu d’adoration pour nous les chrétiens, car Dieu est non seulement esprit mais surtout il est omniprésent. Nous pouvons l’adorer partout.

Bon dimanche !

Jérôme Dorsonne Emerson

Meditasyon pou jodi a #87 : Lè yon nesesite vin yon antrav

« Padone tout sa nou fè ki mal, menm jan nou padone moun ki fè nou mal ». Nou di sa chak fwa n ap resite modèl priyè ke tout moun konnen an ke Jezi Sovè nou an te kite pou n te ka evite ipokrizi (Matye 6.9-13). Nou konnen mo yo nan bat pa kè, men nou bliye sans yo nan lavi pratik la.

Nan ansèyman li yo, Jezi t ap fòme karaktè disip li yo parapò ak volonte Bondye. Padon an, nan sans sa a, se pa rezilta volonte lòm daprè jijman li fè, men se volonte Bondye daprè lanmou li ak mizèrikòd li. Si mwen jije w daprè sa m panse avan mwen padone ou, padon mwen an pa sensè e tout moun ap wè l paske yon jou m gen pou m repwoche w ankò pou sa w te fè ki pat bon an.

Padon an nesesè pou jwenn delivrans Bondye. Apot Pòl di : « li te delivre nou. Li pa t delivre nou paske nou te fè kèk bagay ki bon, men paske li menm li te gen pitye pou nou. » (Tit 3.5) Nou tout fè peche devan Bondye (Women 3.23) e nou te dwe mouri nèt pou n peye konsekans peche sa yo(Women 6.23). Nan mizèrikòd li, Bondye wè kòman sa pral ye pou nou nan letan dife a (Revelasyon 20.12-15), e li vle epanye nou de sa. Men poukisa li te voye Jezi nan lemond (Jan 3.16).

Se vre ke delivrans la pèsonèl men se vre tou ke lè nou refize padone yon moun, sa ka fè n pa sove. Jezi di : « Si nou padone moun lè yo fè nou mal, Papa nou ki nan syèl la va padone nou. Men, si nou pa padone moun lè yo fè nou mal, Papa nou p’ap padone peche nou yo nonplis » (Matye 6.14-15).

Si Bondye padone nou paske li renmen nou, nou menm tou, nou dwe padone lòt yo si nou renmen yo. Apot Jan di : « Si yon moun di : mwen renmen Bondye, pou anmenmtan pou l rayi frè l, moun sa a ap bay manti. Paske, si li pa renmen frè l, yon moun li ka wè, li pa ka renmen Bondye li pa ka wè. Se sa k fè, men kòmandman Kris la ban nou : Moun ki renmen Bondye, yo fèt pou renmen frè yo tou. » (1 Jan 4.20-21).

Eske w ap rate delivrans ou akoz ou pa vle padone frè ou ? Si lapriyè a dwe toujou fèt, padon an dwe konsa tou paske yo tout nan Bib la (1 Tesalonisyen 5.17 ; Matye 18.21-22).

Pase yon bon jounen !

Jérôme Dorsonne Emerson

Méditation du jour #87 : Quand une nécessité devient un obstacle

« Pardonne-nous nos offenses, comme nous aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés;». Nous le disons à chaque fois que nous récitons le « Notre Père », fameux modèle de prière que notre Sauveur nous a laissés pour éviter l’hypocrisie (Matthieu 6.9-13). Nous connaissons les mots par cœur, mais leurs sens nous échappent dans la vie pratique.

Par son enseignement sur la prière, Jésus était en train de façonner les caractères de ses disciples par rapport à la volonté de Dieu. Le pardon, en ce sens, n’est pas le résultat de la volonté de l’homme selon son jugement mais de Dieu selon son amour et sa miséricorde. Si je vous juge selon moi avant de vous pardonner, mon pardon n’est pas sincère et l’avenir le prouvera parce qu’un jour, je vous reprocherai encore de votre faute.

Le pardon est nécessaire au salut de Dieu. L’apôtre Paul dit : « il nous a sauvés, non à cause des œuvres de justice que nous aurions faites, mais selon sa miséricorde,… » (Tite 3.5). Nous avons tous péché (Romains 3.23) et comme conséquence, nous devions mourir éternellement (Romains 6.23). Dans sa miséricorde, Dieu voit notre avenir dans le lac de feu (Apocalypse 20.12-15), et veut nous en épargner. Voilà pourquoi il a envoyé Jésus dans le monde (Jean 3.16).

Il est vrai que le salut est personnel mais il est aussi vrai que notre refus de pardonner à quelqu’un peut nous empêcher de trouver ce salut. Jésus dit : « Si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Père céleste vous pardonnera aussi; mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père ne vous pardonnera pas non plus vos offenses. » (Matthieu 6.14-15)

Si Dieu nous pardonne parce qu’il nous aime, nous aussi, nous devons pardonner aux autres si nous les aimons. L’apôtre Jean  dit : « Si quelqu'un dit: J'aime Dieu, et qu'il haïsse son frère, c'est un menteur; car celui qui n'aime pas son frère qu'il voit, comment peut-il aimer Dieu qu'il ne voit pas? Et nous avons de lui ce commandement: que celui qui aime Dieu aime aussi son frère. (1 Jean 4.20-21)

Allez-vous rater votre salut à cause de votre refus de pardonner à votre frère ? Si la prière doit être constante, le pardon doit l'être aussi car ils sont tous bibliques (1 Thessaloniciens 5.17; Matthieu 18.21-22).

Bonne journée !

Jérôme Dorsonne Emerson

Meditasyon pou jodi a #86 : Yon panse pou Ayiti

Pale de Ayiti, se pale de ayisyen : gason ak fanm ; timoun, jèn ak granmoun. Ayisyen yo se kreyati Bondye, se pou nanm yo Jezi te vin mouri tou.

Mwen pa gen mo [maten an] pou m pale de lanmou mwen, enkyetid mwen yo ak sa mwen swete pou ou, men mwen imajine ke se menm bagay la ki rive’w tou, paske nan jou malè a, se nou tout k ap nan kouri. Nou chak ap bezwen lòt. Genyen moun k ap kontan pou yon tan, men gen yon tan k ap vini, moun sa yo pral kriye.

Kisa sa ta sèvi m pou m gen kè kontan si pa gen pèsonnn pou pataje kè kontan sa a ? Eske se pa egoyis ? Poukisa m ap viv kot frè mwen yo ak sè mwen yo nan chagren si yo pa ka konsole mwen? Eske se pa imilyasyon?

Si gen nan nou ki retire nepe li pou yo atake, gen lòt moun k ap blese. Men si yo bay vag, p ap gen pyes moun blese. Konsa, sa ki mal ak sa ki byen depan de nou. Tèt ansanm ak divizyon depann de nou, paske tèt ansanm ak divizyon pa moun. Yo se santiman ki ka rete nan moun.

Filozòf la di : « Lè ou pa pran konsèy, plan travay ou p ap mache. Lè ou pran konsèy nan men anpil moun, ou mèt sèten travay ou ap mache byen » (Pwovèb 15.22) Li di ankò : « Lèzòm fè lide nan kè yo. Men, dènye mo a nan men Bondye » (Pwovèb 16.1).

Ke Bondye beni Ayiti !

Pase yon bon jounen !

Jérôme Dorsonne Emerson

Méditation du jour #86 : Une pensée pour Haïti

Parler d’Haïti, c’est parler des haïtiens: hommes et femme; enfants,  jeunes et adultes. Les haïtiens sont des créatures de Dieu, des âmes pour qui Jésus était venu mourir aussi.

Je n’ai pas les mots qu’il faut [ce matin] pour vous décrire mon amour, mes inquiétudes et mon souhait pour vous, mais j’imagine que c’est la même chose qui vous arrive car au jour du malheur, nous serons tous exposés au danger. Chacun de nous aura besoin de l’autre. Certains seront joyeux pour un temps, mais il viendra un autre temps où ils vont pleurer.

A quoi ça sert d’être heureux s’il n’y a personne pour partager mon bonheur? N’est-ce pas de l’égoïsme ?  Pourquoi vivre parmi mes frères et mes sœurs  dans le chagrin s’ils ne peuvent pas me consoler ? N’est-ce pas de l’humiliation ?

Si quelques-uns d’entre vous tirent leurs épées pour attaquer, d’autres seront blessés. Mais s’ils abandonnent, il n’y aura aucun blessé. Ainsi, le mal et le bien dépendent de nous. L’unité et la division dépendent de nous, car l’unité et la division ne sont pas des hommes. Ce sont des sentiments qui peuvent habiter dans l’homme.

Le philosophe dit : « Les projets échouent, faute d'une assemblée qui délibère; mais ils réussissent quand il y a de nombreux conseillers. » (Proverbes 15.22) Il a dit aussi : « Les projets que forme le cœur dépendent de l'homme, Mais la réponse que donne la bouche vient de l'Éternel. » (Proverbes 16.1)

Que Dieu bénisse Haïti !

Bonne journée

Jérôme Dorsonne Emerson

Méditation du jour #85 : Vous êtes important, mais pas indispensable

Quelque chose importante n’est pas quelque chose indispensable. Le portable qui vous permet de lire ce message est important, mais il n’est pas indispensable. S'il est tombé en panne ou une personne le vole, vous trouveriez un autre. Votre sang, votre souffle, le battement de votre cœur sont des éléments indispensables à votre existence.

Une chose indispensable n’est pas toujours importante pour tout le monde. Par exemple, la foi est indispensable au salut, mais tout le monde n’en a pas besoin. Nonobstant, personne ne peut être sauvé s’il n’a pas la foi. Ici, ceci empêche cela !

Vos yeux, vos pieds et vos bras, vos dents sont importants mais pas indispensables. Si ce n’était pas le cas, les aveugles, les amputés et les personnes édentées seraient morts.

L’apôtre, le prophète, l’évangéliste, le pasteur et le docteur sont importants dans l'église mais ils ne sont pas indispensables. Autrement, Pierre, Jean et Paul seraient encore vivants pour vous annoncer l’évangile. La personne indispensable est le Saint-Esprit parce que c’est lui qui distribue les dons aux hommes (1 Corinthiens 12.7).

Enfin, si votre présence dans votre église, votre famille, votre travail ou dans votre pays n’est pas indispensable, cela ne veut pas dire que vous êtes inutile ni que Dieu ne vous aime pas au point qu’il permet que la mort vous frappe. Le principe est simple : « Il y a un temps pour tout, un temps pour toute chose sous les cieux » (Ecclésiaste 3).

Votre célébrité, vos richesses, vos capacités intellectuelles, votre ministère dans l’église de Jésus-Christ, votre beauté physique, votre pouvoir, rien ne peut faire de vous un homme indispensable. Riez, pleurez, faites du bien, enseignez, évangélisez, jouissez de votre vie mais un jour viendra pour marquer votre départ inattendu vers l’éternité.

Une chose est certaine, mon frère, ma sœur, sachez qu’aux yeux de Dieu, nous sommes importants et nous avons ce qui est indispensable pour avoir la vie éternelle : Jésus-Christ de Nazareth. C’est pourquoi, comme a dit l’apôtre, « j'ai l'assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni les choses présentes ni les choses à venir, ni les puissances, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu manifesté en Jésus Christ notre Seigneur. » (Romains 8.38-39).

« Consolez-vous donc les uns les autres par ces paroles. » (1 Thessaloniciens 4.18)

Soyez fier d’être chrétien ! Bonne journée !

Jérôme Dorsonne Emerson

(Bientôt, les méditations seront disponibles sur format audio, dans une ou les deux langues, afin de faciliter la tâche à ceux qui ne savent/peuvent pas lire)

Meditasyon pou jodi a #85: Ou enpòtan, men ou pa endispansab

Yon bagay ki enpòtan se yon bagay ki endispansab. Telefòn ki pèmèt ou li mesaj sa enpòtan, men li pa endispansab. Si l anpàn oubyen yon moun vòlè l, ou t ap jwenn yon lòt. San ou, souf ou, kè w k’ap bat, se yon seri de bagay ke w pa ka pa bezwen pou w egziste.

Yon bagay endispansab pa toujou yon bagay ki enpòtan pou tout moun. Pa egzanp, lafwa endispansab pou w sove, men se pa tout moun ki bezwen l. Sepandan, pèsonn pa ka sove si l pa gen lafwa. La a, yon bagay ka anpeche yon lòt bagay.

Je ou yo, pye ou yo ak ponyèt ou yo, dan ou yo enpòtan men yo pa endispansab. Si se pa t sa, avèg yo, moun ki pa gen ponyèt ak pye yo ak moun ki pa gen dan yo t ap mouri.

Apòt la, pwofèt la, evanjelis la, pastè a ak doktè a enpòtan nan legliz men yo pa endispansab. Sinon, Pyè, Jan ak Pòl t ap vivan toujou pou anonse levanjil la. Moun ki endispansab la se Sentespri a paske se li k ap bay moun yo don yo (1 Korent 12.7).

Pou n fini, si prezans ou nan legliz la, nan fanmi ou, nan travay ou oubyen nan peyi ou pa endispansab, sa pa vle di ke ou pa itil ni pa kwè ke Bondye pa renmen ou jis pou l ta pèmèt lanmò frape pòt ou. Prensip la senp : « Gen yon lè pou chak bagay, Bondye fikse yon tan pou chak bagay k’ap fèt sou latè » (Eklezyas 3.1).

Selebrite ou, richès ou yo, kapasite entèlektyèl ou yo, ministè ou nan legliz Jezikri a, bèl kò, pouvwa ou genyen, anyen pa ka rann ou endispansab. Ou mèt ri, ou mèt kriye, ou mèt fè byen, aprann moun, evanjelize, jwi lavi w men gen yon jou k ap vini k ap make depa ou sanzatann pou tout tan.

Gen yon bagay ki sèten frèm, sèm, konnen ke nan je Bondye, non sèlman nou enpòtan e nou gen sa ki endispansab pou n gen lavi ki p ap janm fini an: Jezikri de Nazarèt. Se poutèt sa, jan apot la di l la : « mwen gen asirans anyen pa ka fè nou pèdi renmen Kris la gen pou nou : ni lanmò, ni lavi, ni zanj Bondye yo, ni lòt otorite ak pouvwa ki nan syèl la, ni bagay ki la jodi a, ni sa ki gen pou vini pita, ni pouvwa ki anwo nan syèl la, ni pouvwa ki anba tè a. Non. Pa gen anyen nan tout kreyasyon Bondye a ki ka janm fè ou pèdi renmen Bondye fè nou wè nan Jezikri, Senyè nou an » (Women 8.38-39).

« Se pou nou youn ankouraje lòt ak pawòl sa yo » (1 Tesalonisyen 4.18).

Ou mèt fyè paske ou se yon kretyen ! Pase bon jounen !

Jérôme Dorsonne Emerson
(Talè konsa, meditasyon yo ap disponib sou fòma « audio », nan youn oubyen nan de lang yo, pou n ka rann travay la pi fasil pou moun ki pa konn/kapap li).

Méditation du jour #84 : Soyez sage !

Jésus a payé les dettes de vos péchés avec son sang précieux (1 Pierre 1.17-19). Ne redevenez pas l’esclave du péché à cause de l’argent, du sexe, du pouvoir et des biens matériels.

Vous critiquez les politiciens pour leur mauvaise gestion du pays qui a causé la misère et l’insécurité. N’augmentez pas la douleur en pratiquant la fornication et l’adultère qui peuvent causer des grossesses précoces.

Vous avez pris la décision de quitter la vie de ce monde pour embrasser Jésus, n’y revenez pas parce que maintenant vous la trouvez plus belle avant votre conversion.

Quand les choses allaient mal, vous avez prié Dieu et il vous a béni. Ne laissez pas sa bénédiction vous éloigner de lui.

Vous avez consulté plusieurs médecins pour votre maladie. Aucun d’eux n’a pu vous guérir malgré vos dépenses, mais Jésus l’a fait. N’utilisez pas votre santé pour pratiquer les péchés qui peuvent vous rendre malade.

Vous êtes vivant aujourd’hui parce que vos parents ont passé leur vie dans la prière et dans le jeûne. Ne leur décevez pas par votre comportement insensé à l’égard de l’évangile.

Avant de dormir, vous avez prié Dieu pour qu’il vous protège pendant la nuit. Lorsque vous vous réveillez le matin, donnez-lui votre journée car il a pris la nuit.

Vous appelez « ingrate » une personne que vous avez supportée financièrement mais qui vous déçoit en retour. Ne soyez pas ingrat envers Jésus qui a donné sa vie pour vous sauver du péché.

Soyez sage, mon frère !
Soyez sage ma sœur !

La Bible dit : « Prenez donc garde de vous conduire avec circonspection, non comme des insensés, mais comme des sages; rachetez le temps, car les jours sont mauvais. » (Ephésiens 5.15-16)

Bonne méditation !

Jérôme Dorsonne Emerson
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Méditation du jour #83 : Examinez votre foi !

Vous avez grandi. Vous n’êtes plus ce bébé que votre maman allaitait. Vous n’êtes plus cet enfant à qui l’on indiquait le chemin. Vos paroles. Vos réactions. Vos réponses. Vos questions. Tout a changé. Vous êtes un vrai homme, une vraie femme. Vos relations humaines augmentent. De nouvelles rencontres à l’école, à l’université et au travail. Vous découvrez des choses à mesure que les années passent. Ce n’est plus cette personne qu’on humiliait dans le voisinage.

Vous lisez ce message parce que vous possédez un smartphone ou un laptop. Peut-être que c’est le troisième ou le quatrième. Si vous y pensez un instant, vous direz qu’autrefois, c’était difficile. Les choses ont changé pour vous. Vous savez peut-être conduire une voiture, une motocyclette, un avion ou un bateau. Vous voyagez et vous avez vu des merveilleuses.

Quel âge avez-vous ? Drôle de question, mais vous avez bien remarqué que les jours passent vite et vous avez gravi plusieurs échelons de l’échelle de la vie. Vos amis vous félicitent. Vos parents sont fiers de vous et le pays peut compter sur un patriote de valeur : médecin, avocat, ingénieur, agronome, normalien…

Votre foi a-t-elle grandi ? Quel est le niveau de votre croissance dans la connaissance de Dieu ? (Hébreux 5.12-14). Quel autre psaume connaissez-vous après le fameux 23 ? Posez-vous toujours les questions dont les réponses sont très connues ? Combien de chapitre y-a-t-il dans le dernier livre de l’Ancien Testament ?

Faites-vous partie des chrétiens qui disent : « Je n’ai pas de temps pour évangéliser. Je suis occupé au travail ». Ce serait bizarre n’est-ce pas ? Mais vous croyez que Dieu est toujours là pour vous protéger. Son ange campe constamment autour de vous. Oui, il est toujours là pour vous, mais vous, vous avez toujours du boulot. Vous êtes toujours fatigué. Et vous avez la foi ? Ferme assurance (Hébreux 11.1) ; nécessaire au salut (Ephésiens 2.8) ; née de l’écoute de l’évangile (Romains 10.17).

Je crois que vous devriez vraiment examiner votre foi aujourd’hui avant qu’il soit trop tard.

Bon examen !

Jérôme Dorsonne Emerson

Meditasyon pou jodi a #83 : Egzamine lafwa ou !

Meditasyon pou jodi a #83 :
Egzamine lafwa ou !

Ou grandi. Se pa bebe manman w t ap bay lèt la ankò. Se pa timoun yo te konn ap montre ki wout pou li fè a. Pawòl ou yo. Reyaksyon ou yo. Repons ou yo. Kesyon ou yo. Tout bagay chanje. Ou se yon vrè gason, yon vrè fanm. Relasyon ou ak moun ap ogmante. W ap fè lòt rankont nan lekòl, nan inivèsite e nan travay. W ap dekouvri anpil bagay toutotan ane yo ap pase. Se pa moun sa a yo te konn imilye nan vwazinaj la.

W ap li mesaj sa a paske ou gen yon telefòn tòtch oubyen yon laptòp. Petèt se twazyèm nan oubyen katriyèm nan. Si ou fè yon ti panse yon moman, w ap di ke lontan sa te difisil. Bagay yo chanje pou ou. Petèt ou konn kondi machin, moto, avyon oubyen bato. Ou vwayaje e ou wè anpil bèl bagay.

Ki laj ou genyen ? Sa a se yon kesyon ki dwòl men pa di m ou pa wè ke jou yo ap pase vit e ou pase plizyè etap nan lavi a. Zanmi ou ap felisite w. Paran ou yo fyè de ou e peyi a ka konte sou yon patriyòt ki gen valè : doktè, avoka, enjenyè, agwonòm, nòmalyen…

Eske lafwa ou grandi ? Ki nivo konesans ou nan pawòl Bondye a ? (Ebre 5.12-14). Ki lòt som ou konnen apre sòm 23 a ke anpil moun konnen ? Eske ou toujou ap poze kesyon ki gen repons ke tout moun konnen yo ?Konbyen chapit ki genyen nan dènye liv nan Ansyen Kontra a ?

Eske ou menm jan ak yon seri de kretyen k’ap di : « Mwen pa gen tan pou m evanjelize. Mwen twò okipe nan travay la ». Sa t ap etone w pa vre ? Men ou kwè ke Bondye toujou la pou pwoteje w. Zanj li kanpe bò kote ou. Wi, li toujou la pou ou, men ou menm, ou toujou ap travay. Ou toujou fatige. E ou gen lafwa ? Yon asirans ki p’ap brannen (Ebre 11.1) ; san li ou pa ka sove (Efezyen 2.8) ; li soti nan koute levanjil la (Women 10.17).

Mwen kwè ke ou ta dwe egzamine lafwa ou jodi a avan li two ta.

Fè yon bon egzamen !

Jérôme Dorsonne Emerson

Meditasyon pou jodi a #82 : Poukisa sa tèlman difisil ?

Ou konnen ke se sèl Jezi ki ka mennen w kot Bondye. Li ekri nan Bib la (Jan 14.6). Men ou kwè nan yon lòt moun kanmèm.

Ou konnen ke pa gen anyen ki enposib pou moun ki kwè a. Li ekri nan Bib la (Mak 9.23). Men ou pa sispann plenyen pou pwoblèm ou.

Ou pa konnen pa gen anyen ki ka kache devan je Bondye. Li ekri nan Bib la (Ebre 4.13). Men ou kontinye ap fè peche.

Ou konnen mou k ap sèvi zidòl p ap antre nan wayòm Bondye a. Li ekri nan Bib la (1 Korent 6.9-10). Men ou chaje idòl.

Ou konnen Legliz la se pou Jezi li ye. Li ekri nan Bib la (Matye 16.18). Men ou dirije l kòmsi se te zafè pa’w.

Ou konnen fòk ou padone moun ki fè w kichòy. Li ekri nan Bib la (Matye 6.12,14). Men ou toujou ap kenbe moun nan kè w.

Ou konnen demen pa janm sèten. Li ekri nan Bib la (Jak 4.13-16). Men sa w ka fè jodi a, ou kite l pou demen.

Ou konnen yon kretyen dwe fè tout bagay pou fè lwanj Bondye. Li ekri nan Bib la (1 Korent 10.31). Men pawòl ou ak aksyon ou ap fè yo pale non Bondye mal.
Ou konnen ke kò ou se Tanp Sentespri a. Li ekri nan Bib la (1 Korent 6.19-20). Men ou pa vle kite fònikasyon, adiltè, mastibasyon ak lòt bagay ki menm jan avè l yo.

Ou konnen ou dwe separe byen ou ak moun k’ap anseye ou a. Li ekri nan Bib la (Galat 6.6). Men ou chwazi kanmèm rele pastè yo raketè.

Mwen pa di anyen ki pa ekri nan Bib la. Ou konnen se verite, men ou di ke li twò difisil. E poukisa sa difisil konsa ? Repons la ekri nan Bib la tou (2 Timote 3.1-5).

Sepandan, Bondye fè pitit li ka obeyi ak kòmandman li yo. Li ekri nan Bib la (Filipyen 2.13). Si ou se pitit Bondye, ou p ap di sa l di w fè yo difisil. Tout sa ekri nan Bib la. (1 Jan 5.3)

 Pase yon bon jounen !

Jérôme Dorsonne Emerson
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Telechaje mizik mwen san kòb sou Souncloud epi pataje l ak moun ki pa kretyen. https://soundcloud.com/eff-pako-mayette/bay-jezi-laviw-fr-emerson.

Meditasyon pou jodi a #81 : Eske gen yon vi aprè lanmò vre ?

Se pa sa ou di ki verite, ni se pa sa ou kwè. Anpil fwa, nan chache bay manti, se verite a w ap apiye. Dout w ap fè yo pa ka detwi verite a. Okontrè, yo fè w  responsab devan verite a. Lè ou di pa gen lavi aprè lanmò, ou montre ke ou pa konnen anyen paske ou poko mouri. Kidonk, ou pa ka konnen egzakteman si gen yon vi  kote ou p ap viv.

Nonm rich la, lè li vin mouri, li  konnen gen yon lavi aprè lanmò. Malerezman, il konn sa two ta. Pandan ke li kote sa a, senk frè li yo ap viv sou latè. Petèt se yo ki te antere li. epi yo ale kite kò a nan tonbo a. Sa konfime Jenèz 3.19 ak 1 Tesalonisyen 5.22. Pa gen youn nan moun ki t ap pataje byen li yo, pen ak bwason li yo ki te rete avèk li menm pandan yon nwit. Pou yo menm, tout bagay fini  men pou li menm, gen yon lòt vi ki kòmanse.

Senk frè nonm rich la te ale nan antèman an, men youn pat ka di li: “Frè mwen, ki kote ou ye koulye a?” Epoutan li menm, li t’ap entèsede pou yo, li t ap di : « Tanpri, Abraram papa, voye Laza kay papa mwen ; [paske mwen gen 5 frè » (Lik 16.27). Gade yon konpasyon ! O si nèg sa a te gen santiman sa a lè li te vivan, li t’ap sove senk frè li yo e menm lòt moun ki nan antouraj li. Malerezman, se te twò ta.

Sa Abraram te di a pat sifi pou kalme nonm rich la ki te kondane: “ Yo gen Moyiz ak pwofèt yo pou avèti yo, se pou yo koute yo” (v29). Nan yon lòt repons, nonm rich la pral montre kòman li pat kwè lè li t ap viv sou latè ak lafwa li genyen lè li nan dife a : « Non, papa Abraram, yo p’ap koute. Men si youn nan mò yo al jwenn yo, y a chanje lavi yo” (v30). Elas, misye te fè tout sa li konnen pou konvenk Abraram, men li pa t ka fè anyen pou satisfè demand li yo.

Denye pawol Abraram te bay nonm rich la ta dwe rele konsyans ou sou tab meditasyon an jodi a : « Si yo pa koute Moyiz ak pwofèt yo, yo p’ap kite pèsonn lòt fè yo wè verite a. Li ta mèt yon mò ki ta leve vivan ankò, yo p’ap koute li » (v31). Anpil moun pa vle repanti sou pretèks ke pa gen anyen aprè yon moun fin mouri. Anpil fwa, yo konn di : « Ou te ale nan lanfè deja? Eske ou te wè yon mò deja ki leve vin di w sa ki genyen aprè lanmò ? » Ou gen repons la nan istwa sa a.

Ou pap ka repanti aprè lanmò, ni ou pap ka mande Bondye pou l voye yon mò sou latè lè ou nan reyalite a. Jezi te pase 3 lane konsa ap preche repantans. Li te di li t’ap mouri e li t’ap leve. Lè sa te rive, olye pou yo te kwè, yo te pito bay kòb pou sa pat repete (Matye 28.1-15). Se pou w fè kè w kontan si ou toujou vivan e pwofite okazyon sa a pouw repanti paske demen pa sèten.

Se pou ou byen medite.

Jérôme Dorsonne Emerson
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