dimanche 24 avril 2016

Un athée ne peut être géomètre

Le messager du jour, No 07
Dimanche 24 avril 2016
Un athée ne peut être géomètre. (René Descartes)
Un géomètre est un spécialiste de la géométrie, du levé des plans. Blaise Pascal dira : « La finesse est la part du jugement, la géométrie est celle de l'esprit. » L’esprit, c’est d’abord la substance incorporelle, ensuite la faculté de l’intelligence. A ce stade, l’esprit permet à l’homme de comprendre, de connaître et de concevoir.
La géométrie est une discipline qui est consacrée à l’étude des relations entre les points, les droites, les courbes, les surfaces et les volumes. Si nous définissons chacun de ces termes, nous verrons qu’ils sont tous de la création de Dieu.
Prenons un exemple avec ce verset : « La terre était informe et vide: il y avait des ténèbres à la surface de l'abîme, et l'esprit de Dieu se mouvait au-dessus des eaux. » (Genèse 1.2) Les mots « informe, vide, surface de l’abîme, au-dessus » renvoient tous à la géométrie.
Donc, un athée, c’est-à-dire, une personne qui ne croit pas en Dieu, ne peut être géomètre.
Venez à Jésus mon frère ! Il est la seule vérité qui peut vous libérer.
Service d’Evangélisation de Profesame

La Bible, est-elle vraiment la parole de Dieu ?

Méditation du jour, No 178
Samedi 23 avril 2016
La Bible, est-elle vraiment la parole de Dieu ?
Tous les chrétiens sont d’accord avec cette déclaration : « La Bible est la parole de Dieu ». Mais cela n’empêche pas qu’il y ait beaucoup d’obstacles entre eux. Parmi ces obstacles, analysons un seul aujourd’hui : la division.
Les divisions qui existent dans les églises chrétiennes bien avant l’évangélisation du monde. Comme le dit Salomon, il n’y a rien de nouveau sous le soleil. « S'il est une chose dont on dise: Vois ceci, c'est nouveau! cette chose existait déjà dans les siècles qui nous ont précédés ». (Ecclésiaste 1.10) Cependant, l’homme n’est pas condamné par son destin puisque depuis la fondation du monde, il y avait toujours des croyants et des athées. Par conséquent, aucun athée ne peut justifier son incrédulité par le passé car Dieu a toujours été un Dieu d’amour.
Les divisions deviennent plus nombreuses parce qu’il y a plus de croyants, plus d’églises et plus de stratégies sataniques pour diviser les chrétiens. Lisons attentivement 1 Corinthiens 1.12 !
« Je veux dire que chacun de vous parle ainsi: Moi, je suis de Paul! et moi, d'Apollos! et moi, de Céphas! et moi, de Christ! »
N’est-ce pas la même chose qui se passe de nos jours quand chacun de nous parle ainsi :
« Moi, je suis protestant ! et moi, catholique ! et moi, adventiste ! et moi Témoin de Jéhovah ! »
Pourtant, nous servons un seul Dieu révélée à travers une seule Bible, et en même temps, chacun de nous se déclare le meilleur. Lisons maintenant ce qu’a dit Paul par la suite.
« Christ est-il divisé? Paul a-t-il été crucifié pour vous, ou est-ce au nom de Paul que vous avez été baptisés? » (1 Corinthiens 1.13).
La réponse à cette question se trouve dans le même livre : « Nous avons tous, en effet, été baptisés dans un seul Esprit, pour former un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés d'un seul Esprit. » (1 Corinthiens 12.13).
Irvan Baxter dirait : « C’est passionnant » de remarquer que Paul parle de l’unité dans les trois livres où il parle des dons. Nous venons de lire le premier (1 Corinthiens 12), lisons un verset du deuxième et du troisième livre.
« Car, comme nous avons plusieurs membres dans un seul corps, et que tous les membres n'ont pas la même fonction, ainsi, nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps en Christ, et nous sommes tous membres les uns des autres. » (Romains 12.4-5)
« Il y a un seul corps et un seul Esprit, comme aussi vous avez été appelés à une seule espérance par votre vocation; il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous, et parmi tous, et en tous. Mais à chacun de nous la grâce a été donnée selon la mesure du don de Christ. » (Ephésiens 4.4-6)
Si la Bible est la parole de Dieu, pourquoi ceux qui utilisent cette parole sont-ils divisés ? Vous aurez plusieurs réponses demain si Dieu le veut (Jacques 4.15).
Bonne méditation !
Jérôme Dorsonne Emerson

Pourquoi ceux qui utilisent la Bible sont-ils divisés ?

Méditation du jour, No 179
Dimanche 24 avril 2016
Pourquoi ceux qui utilisent la Bible sont-ils divisés ?
Aujourd’hui, nous commençons à parler d’une réponse à la question posée : « Pourquoi ceux qui utilisent la Bible sont-ils divisés ? » Et dans les jours à venir, nous en viendrons à d’autres réponses autour de la même question afin que vous connaissiez les raisons qui ont causé toutes ces divisions parmi les serviteurs de Dieu. L’objectif final est de vous faire découvrir :
1. l’originalité de la parole de Dieu,
2. le plan de Dieu révélé dans la Bible
3. la participation humaine dans l’accomplissement du plan de Dieu
4. les tactiques du diable pour dérouter l’homme
Première cause des divisions : un même langage
Dans 1 Corinthiens 1.10, l’apôtre Paul fait une exhortation à l’unité : « Je vous exhorte, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus Christ, à tenir tous un même langage, et à ne point avoir de divisions parmi vous, mais à être parfaitement unis dans un même esprit et dans un même sentiment. »
De nos jours, il est plus facile de former des clans que de travailler pour l’harmonie. Là encore résident d’autres problèmes tels que l’abus de l’autorité par certains leaders, les fausses doctrines, la corruption. Pour résoudre ces problèmes, certains croyants sont plus enclins à s’unir pour préserver leurs croyances. C’est ce qu' ils devraient faire face aux faux docteurs que face à nos frères.
« Avoir un même langage » signifie « un même esprit, et un même sentiment ». La traduction Segond 21 laisse voir le même sens : « le même état d’esprit et dans la même pensée ». Pour avoir un même langage, Jésus-Christ doit être le centre de toutes nos motivations et nos visions. Nous devrions tout faire pour la gloire de Dieu et non pour notre gloire (1 Corinthiens 10.31). Trop souvent, le prédicateur veut enseigner ses opinions, le pasteur oblige les fidèles à obéir à ses ordres qui ne sont pas des préceptes de Jésus-Christ (Matthieu 15.8,9 ;28.20a).
Un même langage suppose un enseignement conforme à la vérité parce qu’il n’y a pas deux vérités, ni deux Dieu, ni deux Jésus-Christ, ni deux Saint-Esprit. Ils ne peuvent pas s’opposer à eux-mêmes. Un même langage est la preuve ou le résultat de l’unité chrétienne.
Si certains chrétiens sont divisés, Christ n’est pas divisé.
Bonne journée !
Jérôme Dorsonne Emerson

Eske Bib la se pawòl Bondye vre?

Meditasyon pou jodi a, No 178
Samdi 23 avril 2016
Eske Bib la se pawòl Bondye vre?
Tout kretyen dakò ak deklarasyon sa a: “Bib la se pawòl Bondye”. Men sa pa anpeche gen anpil obstak nan mitan yo. Pami tout obstak sa yo, ann analize yon sèl jodi a: divizyon.
Divizyon yo la nan legliz kretyen yo avan tout mond la te jwenn Levanjil la. Jan Salomon di l la pa gen anyen ki chanje sou latè beni : « Menm lè nou di : Gade ! Men yon bagay ki nèf, bagay la te la deja depi nan tan lontan avan nou te fèt” (Eklezyas 1.10). Sepandan, lòm pa kondane akoz desten li paske depi lè mond la kreye te toujou gen moun ki kwè nan Bondye ak moun ki pa kwè. Konsa, okenn moun ki pa kwè pa ka jistifiye sa nan tan pase paske Bondye te toujou yon Bondye ki gen lanmou.
Divizyon yo vin pi plis paske vin gen plis moun ki kwè nan Bondye, plis legliz e plis estrateji dyab la mete pou divize kretyen yo. Annou li ak atansyon 1 Korent 1.12!
“Men sa m vle di: Chak moun ap di yon bagay diferan. Sa a di: mwen se moun Pòl. Yon lòt di : mwen se moun Apolòs. Yon lòt ankò di : mwen se moun Pyè. Yon lòt ankò di : mwen se moun Kris la ».
Eske se pa menm bagay sa a k’ap pase jounen jodi a lè chak moun ap pale konsa :
« Sa a di : mwen se pwotestan. Yon lòt di : mwen se katolik, Yon lòt ankò di : mwen se advantis. Yon lòt ankò di : mwen se Temwen Jeova. »
Poutan, n’ap sèvi yon sèl Bondye ki fè konnen kiyès li ye nan yon sèl Bib, e an menm tan, nou chak vle fè konnen ke nou pi bon. Annou li sa Pòl te di apre sa :
« Nan kondisyon sa a, Kris la genlè divize ? Eske se Pòl yo te kloure sou kwa a pou nou ? Osinon, èske se nan non Pòl yo te batize nou ? » (1 Korent 1.13)
Repons kesyon sa a nan menm liv la: “ Se sa k fè, nou menm, kit nou jwif, kit nou pa jwif, kit nou esklav, kit nou pa esklav, nou tout nou te resevwa batèm pou n te ka fè yon sèl kò ansanm, pa pouvwa yon sèl Lespri a. Nou tout nou te bwè nan yon sèl Lespri a » (1 Korent 12.13).
Irvin Baxter t’ap di : « Se pasyonan » pou n remake ke Pòl pale de linite nan twa liv kote li pale de don yo. Nou sot li premye a (1 Korent 12), annou li yon vèsè nan dezyèm ak nan twazyèm liv la.
« Gen divès kalite don Sentespri a bay. Men, se menm Lespri Bondye a ki bay tout. Gen divès jan moun ka sèvi Bondye, men se yon sèl Senyè a n’ap sèvi » (Women 12.4-5)
« Gen yon sèl kò ak yon sè ; Sentespri, konsa tou se yon sèl Bondye a ki rele nou pou nou gen yon sèl espwa. Gen yon sèl Senyè, yon sèl konfyans, yon sèl batèm. Gen yon sèl Bondye, ki papa nou tout, k’ap domine sou nou tout, k’ap aji nan nou tout, ki nan nou tout” (Efezyen 4.4-6).
Si Bib la se pawòl Bondye a, poukisa moun k’ap itilize pawòl sa a divize? W’ap jwenn plizyè repons demen si Bondye vle (Jak 4.15).
Byen medite !
Jérôme Dorsonne Emerson

Avez-vous le temps pour mediter la parole de Dieu

Méditation du jour, No 177
Vendredi 22 avril 2016
Un conseil à vous qui n’avez pas du temps pour méditer la parole de Dieu.
Méditer constamment la parole de Dieu est une source de bonheur (Psaumes 1.2). N’empêche que beaucoup de personnes n’ont pas le temps pour le faire, mais nous savons tous que la Bible encourage le chrétien à méditer la parole jour et nuit.
La méditation de la parole est la meilleure façon de la serrer dans votre cœur afin de ne pas pécher contre Dieu (Psaumes 119.11). En faisant cet exercice jour et nuit, vous ne marcherez pas selon le conseil des méchants, vous ne vous arrêterez pas sur la voie des pécheurs et vous ne vous assiérez pas en compagnie des moqueurs. (Psaumes 1.1)
Méditer, c’est réfléchir longuement et d’une manière approfondie sur une vérité, un commandement divin, une question difficile ou une parole qui touche votre âme. Quand vous méditez, vous devez vous concentrer sur le sujet à méditer sans vous laisser distraire par d’autres activités et d'autres pensées. C’est pourquoi il est important d'être seul dans un endroit pour le faire.
Isaac savait sortir pour méditer dans les champs (Genèse 24.63). Dieu a dit à Josué : « Que ce livre de la loi ne s'éloigne point de ta bouche; médite-le jour et nuit, » (Josué 1.8). Vous pouvez prendre un peu de temps dans la matinée, à midi ou dans la soirée pour méditer, cela dépendra de vous mais ne ratez pas une journée.
Malheureusement, de nos jours, bon nombre de chrétiens n’ont pas le temps pour lire la parole, voire la méditer. Pourtant, ils consacrent beaucoup de temps aux loisirs et aux choses futiles, mais quant à la lecture d’un texte qui enseigne la volonté de Dieu, le temps fait défaut.
Aujourd’hui, je vous conseille de ne pas adopter ce comportement face à la méditation de la parole de Dieu. Vous n’avez certainement pas le temps mais la Bible vous conseille de racheter le temps (Ephésiens 5.16).
Bonne méditation
Jérôme Dorsonne Emerson

jeudi 21 avril 2016

Le temps d'apres Martin Heideger

« Dès qu'un homme est né il est assez vieux pour mourir. »
Martin Heidegger
Prépare-toi à manger, car bientôt, tu auras faim.
Prépare-toi à boire de l’eau, car bientôt, tu auras soif.
Prépare-toi à coucher, car bientôt, tu auras sommeil.
Prépare-toi à réveiller, car bientôt, il fera jour.
Prépare-toi au dernier jour, car bientôt, tu mourras.
Prépare-toi à l’enlèvement, car bientôt, Christ reviendra.

Le temps d'apres Louis Bourdaloue

Il n'est rien de plus précieux que le temps, puisque c'est le prix de l'éternité. (Louis Bourdaloue)
Votre vie sur cette terre est une parenthèse par rapport à l’éternité, dit Rick Warren, un célèbre pasteur américain. Vous savez bien que vous êtes un passager sur la terre mais êtes-vous déjà prêt pour vivre l’éternité ?
Moïse a prié Dieu par ces mots : « Enseigne-nous à bien compter nos jours, afin que nous appliquions notre cœur à la sagesse. » (Psaumes 90.12)
Mon ami, demain n’est jamais certain.
Repentez-vous à l’instant même pendant que vous avez le temps, car après la mort, ce n’est pas le néant. Il y a un jugement (Hébreux 9.27).
Bonne décision !
Service d’Evangélisation de Profesame

Ann sispann divize tèt nou !

Meditasyon pou jounen an, No 176
Jedi 21 avril 2016
Ann sispann divize tèt nou !

Nou tout se pannkotis, paske Sentespri a te desann nan jou Pannkot la (Travay 2)
Nou tout se batis, paske nou tout te batize nan non Jezikri (Women 6.3)
Nou tout se Dedye, paske Legliz la se pou Bondye, se pa pou ni Satan ni pèsonn (1 Korent 1.2)
Nou tout se Lapwofesi, paske se nou se kay Bondye bati sou fondasyon apot ak pwofèt yo te poze a (Efezyen 2.20).
Nou tout se nazareyen paske pwofèt yo anonse ke Jezi ta pral rele « moun Nazarèt la ».
Nou tout se KòdeKris, paske tout kretyen se manb yon sèl kò (1 Korent 12.27).
Nou tout se Ebenezè, paske jiskanoujou, Bondye pote nou sekou (1 Samyèl 7.12).
Nou tout se advantis, paske nou tout ap tann Jezi retounen (1 Tesalonisyen 4.16-17).
Nou tout se Temwen Jeova, paske Bondye te voye Jezi e Jezi te voue nou pou kontinye misyon an.(Jan 17.18).
Nou tout se katolik, paske levanjil n’ap preche a se pou tout moun (Jan 3.16).
Nou tout se kretyen, paske nou tout gen yon sèl Senyè a ki se Jezikri (Efezyen 4.5)
Ann sispann anseye doktrin pa nou, men ann anseye doktrin Jezikri yo paske se yo sèlman ki ka sove pannkotis la, batis la, advantis la, temwen Jeova a, katolik la e tout moun ki kwè nan Jezikri (Matye 28.20a ; Jan 14.6 ; Travay 4.12 ; 1 Timote 1.10).
Byen medite !
Jérôme Dorsonne Emerson

Arrêtons-nous de nous diviser !

Méditation du jour, No 176
Jeudi 21 avril 2016
Arrêtons-nous de nous diviser !
Nous sommes tous des pentecôtistes, parce que le Saint-Esprit fut descendu au jour de la Pentecôte. (Actes 2)
Nous sommes tous des baptistes, parce que nous avons tous été baptisés dans le nom de Jésus. (Romains 6.3)
Nous sommes tous de Dieu, parce que l’Eglise est à Dieu, et non à Satan ni à personne (1 Corinthiens 1.2)
Nous sommes tous de la Prophétie, parce que nous avons tous été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes. (Ephésiens 2.20)
Nous sommes tous du Nazaréen, parce qu’il a été prophétisé que Jésus serait appelé Nazaréen (Matthieu 2.23)
Nous sommes tous du Corps de Christ, parce que tous les chrétiens sont les membres d’un seul corps (1 Corinthiens 12.27)
Nous sommes tous de l’Eben-Ezer parce que jusqu’ici l’Eternel nous a tous secourus (1 Samuel 7.12)
Nous sommes tous des Adventistes, parce que nous attendons tous le retour de Jésus-Christ (1 Thessaloniciens 4.16-17)
Nous sommes tous des Témoins de Jéhovah parce que Dieu a envoyé Jésus et Jésus nous a envoyés pour continuer la mission (Jean 17.18)
Nous sommes tous des catholiques, parce que l’évangile que nous prêchons est universel (Jean 3.16).
Nous sommes tous des chrétiens, parce que nous avons un seul Seigneur, Jésus-Christ (Ephésiens 4.5)
Arrêtons-nous d’enseigner nos doctrines mais enseignons les doctrines de Jésus-Christ parce qu’elles sont les seules à pouvoir sauver le pentecôtiste, le baptiste, l’adventiste, le témoin de Jéhovah, le catholique et tous ceux qui croient en Jésus-Christ (Matthieu 28.20a, Jean 14.6, Actes 4.12 ; 1 Timothée 1.10).
Bonne méditation !
Jérôme Dorsonne Emerson

Le juge a vu

Méditation du jour, No 175
Mercredi 20 avril 2016
Le juge a vu
A vous qui désobéissez aux commandements de Dieu et qui dites « Personne ne m’a vu ». Sachez que Dieu, le juge, a tout vu. Lisez vous-même ces versets pour en savoir plus.
2 Chroniques 16.9 : « Car l'Éternel étend ses regards sur toute la terre, pour soutenir ceux dont le cœur est tout entier à lui. Tu as agi en insensé dans cette affaire, car dès à présent tu auras des guerres. »
2 Samuel 12.12 : « Car tu as agi en secret; et moi, je ferai cela en présence de tout Israël et à la face du soleil. »
Job 34.21 : « Car Dieu voit la conduite de tous, Il a les regards sur les pas de chacun. »
Psaumes 139.12 : « Même les ténèbres ne sont pas obscures pour toi, La nuit brille comme le jour, Et les ténèbres comme la lumière »
Proverbes 15.3 : « Les yeux de l'Éternel sont en tout lieu, observant les méchants et les bons. »
1 Pierre 3.12 : « Car les yeux du Seigneur sont sur les justes et ses oreilles sont attentives à leur prière, mais la face du Seigneur est contre ceux qui font le mal. »
Hébreux 4.13 : « Nulle créature n'est cachée devant lui, mais tout est à nu et à découvert aux yeux de celui à qui nous devons rendre compte. »
Confessez vos péchés ( 1 Jean 1.8-9), remerciez celui qui veille sur vous (Hébreux 10.24) et qui vous corrige (2 Timothée 3.16), car le jugement de Dieu est plus sévère que celui de l’homme.
Bonne journée !
Jérôme Dorsonne Emerson
SOLI DEI GLORIA

Jij la wè tande

Meditasyon pou jodi a, No 175
Mèkredi 20 avril 2016
Jij la wè tande
Ou menm k’ap dezobeyi kòmandman Bondye yo epi k’ap di « Pèsonn pa wè m ». Konnen ke Bondye, jij la, wè tout bagay. Men vèsè sa yo, li yo ou menm pou w ka konnen plis.
2 Kwonik 16.9 : « Senyè a ap veye tou sa k’ap pase sou latè. Li pa kite anyen chape pou l ka bay moun ki mete tout konfyans yo nan li fòs ak kouray. Men fwa sa a, ou resi pèdi tèt ou. Ou aji tankou moun fou. Se poutèt sa moun pral fè ou lagè san rete »
2 Samyèl 12.12 : « Ou menm, ou te fè zafè ou la an kachèt. Mwen menm, m’ap fè sa rive devan tout moun pou tout pèp Izrayèl la ka wè sa »
Jòb 34.21 : « L’ap veye tout vire tounen lèzòm. L’ap gade tout kote y’ap mete pye yo. »
Sòm 139.12: « Fè nwa pa fè nwa pou ou. Lannwit klere kou lajounen pou ou. Kit li fè nwa, kit li lajounen, se menm bagay pou ou »
Pwovèb 15.3 : « Je Senyè a toupatou, l’ap veye tout moun, bon kou mechan »
1 Pyè 3.12 : « Paske, Bondye veye sou moun k’ap mache dwat devan li. Li tande yo lè y’ap lapriyè nan pye l. Men, l’ap vire do bay moun k’ap fè mal yo. »
Ebre 4.13 : « Anyen pa kapab kache pou Bondye. Tout bagay nan kreyasyon Bondye a aklè konsa devan je l, san anyen pa kouvri yo. Nou menm tou, nou gen pou nou rann li kont pou tou sa nou fè »
Konfese peche w yo (1 Jan 1.8-9), remèsye moun k’ap veye sou ou (Ebre 10.24), epi k’ap korije w (2 Timote 3.16) paske jijman Bondye a pi sevè pase jijman lòm.
Pase bòn jounen !
Jérôme Dorsonne Emerson
SOLI DEI GLORIA

mardi 19 avril 2016

Devwa yon vrè disip Jezikri

Meditasyon pou jodi a, No 174
Madi 19 avril 2016

Devwa yon vrè disip Jezikri

Yon kretyen se yon disip Jezikri, men yon disip Jezikri pa yon kretyen pou sa. Se Jezi menm ki te bay prensip la lè li te di jwif ki te kwè nan li yo: “ Si nou kenbe pawòl mwen yo nan kè nou, nou se disip mwen vre” (Jan 8.31). Vrè disip Jezikri a kenbe pawòl li.

Wiliam MacDonald fè kòmantè sa a : “ Nan yon sans, kennenpòt moun ki vle aprann se yon disip, men se sèlman sila ki konsakre pou Senyè a, Jezikri, ki ka pretann li se yon vrè disip”. Men twa mwayen pratik pou w konnen si w se yon disip Jezi tout bon vre.

1. Adorasyon (disip la ap sèvi Bondye)

Adorasyon se pa chante kantik nan kilt yo. Sa pa tap gen sans pou adorasyon Bondye ta limite ak chante kantik. Jezi te di : « Bondye, se Lespri li ye. Tout moun k’ap sèvi l, se pou yo sèvi l nan lespri yo jan sa dwe fèt la. » (Jan 4.24) Adore Bondye se pa chante, men chante se youn nan fason ou ka adore Bondye. Si se pa t sa, sèl moun ki konn chante tap ka adore Bondye. Bondye tout kote, adore li se sèvi li tout kote, se pa sèlman nan kilt yo chak dimanch.

2. Edifikasyon (disip la ap sèvi frè ak sè kretyen li yo)

Don espirityèl yo la pou edifye kwayan yo (Efezyen 4.11-12). Tout vrè disip Jezi yo te resevwa yo chak yon don (1 Korent 7.12). Poutèt sa, yo tout dwe mete don yo resevwa yo osèvis nan legliz la (1 Pyè 4.10). Yon vrè disip Jezi pa vin legliz pou kwaze bra li, patisipe nan kilt la epi retounen lakay pou tann lòt jou a ankò. Marcelo Tunasi t’ap di se yon obsèvatè, se pa yon aktè,

3. Evanjelizasyon (disip la sèvi moun ki pa kwè yo nan lemond)

Yon vrè disip Jezikri se yon moun k’ap chache nanm pou li. Jezi te di : « Moun ki pa avèk mwen, se kont mwen yo ye. Moun ki p’ap ede m ranmase, se gaye y’ap gaye » (Matye 12.30). Lè w se kretyen, ou avèk Kris, ou nan Kris e ou pou Kris. Si ou pa evanjelize, ou pa avèk li vre.

Koulye a, ou ka konnen si ou se yon vrè oubyen yon fo disip Jezikri, paske se pa nan pale ou wè vrè disip la, se nan aksyon.

Pase yon bon jounen!

Jérôme Dorsonne Emerson

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Les devoirs d’un vrai disciple de Jésus-Christ

Méditation du jour, No 174
Mardi 19 avril 2016

Les devoirs d’un vrai disciple de Jésus-Christ

Un chrétien est un disciple de Jésus-Christ, mais un disciple de Jésus-Christ n’est pas forcément un chrétien. Le principe vient de Jésus quand il a dit aux juifs qui avaient cru en lui : « Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples » (Jean 8.31) Le vrai disciple de Jésus-Christ demeure dans sa parole.

William MacDonald a fait ce commentaire : « Dans un sens, quiconque se dit désireux d’apprendre est un disciple, mais seul celui qui s’est réellement consacré au Seigneur Jésus-Christ peut prétendre être un vrai disciple ». Voici, en conséquence, trois moyens pratiques pour savoir si vous êtes vraiment un disciple de Jésus.

1. L’adoration (le disciple sert Dieu)

Il ne s’agit pas des cantiques qu’on chante dans le culte. Ce serait absurde de limiter l’adoration de Dieu à des cantiques. Jésus a dit : « Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l'adorent l'adorent en esprit et en vérité. » (Jean 4.24) Adorer Dieu n’est pas chanter, mais chanter est une façon de l'adorer. Si ce n’était pas ainsi, seuls ceux qui savent chanter pourraient adorer Dieu. Dieu est partout, l’adorer c’est le servir partout, pas seulement dans le culte dominical.

2. L’édification (le disciple sert ses frères et sœurs chrétiens)

Les dons spirituels sont là pour édifier les croyants (Ephésiens 4.11-12). Tous les vrais disciples de Jésus ont reçu chacun un don (1 Corinthiens 7.12). Par conséquent, ils doivent tous mettre au service de l’église le don reçu (1 Pierre 4.10). Un vrai disciple de Jésus ne vient pas à l’église pour se croiser les bras, participer au culte et retourner à la maison en attendant le jour prochain. C’est un observateur et non un acteur, dirait Marcelo Tunasi.

3. L’évangélisation (le disciple sert les incrédules dans le monde)

Un vrai disciple de Jésus-Christ est un gagneur d’âmes. Jésus a dit : « Celui qui n'est pas avec moi est contre moi, et celui qui n'assemble pas avec moi disperse. » (Matthieu 12.30) Etre chrétien, c’est être avec Christ, en Christ et pour Christ. Si vous n’évangélisez pas, vous n’êtes pas vraiment avec lui.

Maintenant, vous pouvez savoir si vous êtes un vrai ou un faux disciple de Jésus-Christ, car le vrai disciple se caractérise par l’action, et non par la parole.

Bonne journée!

Jérôme Dorsonne Emerson
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Qu'est-ce que vous observez en tant que chrétien?

Méditation du jour,  No 173
Lundi 18 avril 2016

Qu'est-ce que vous observez en tant que chrétien?

Etre chrétien de nos jours, pour beaucoup de personnes, se résume en l'observation de certaines règles d'une église ou d'un groupe religieux. Il suffit d'être fidèle à ces règles pour mériter la grâce de Dieu et devenir un ouvrier de l'église.

Pour devenir un pasteur, vous n'avez plus besoin du Saint-Esprit(Ephésiens 4.11) puisque désormais, étudier la théologie à l'université est la nouvelle règle. Si les premiers apôtres étaient encore vivants, ils auraient beaucoup à dire de cette génération qui a violé la Sainte parole de Dieu. (Actes 2.42)

La semaine a sept jours et 168 heures, mais certains ont choisi un seul jour pour venir écouter la parole, adorer Dieu, donner des offrandes et prier. C'est l'occasion de s'habiller de ses plus beaux vêtements et de se montrer sage, humble, souriant, obéissant et saint. Si le culte dure plus de trois heures, certains adorateurs commencent déjà à s'impatienter.

L'apôtre Paul a écrit:"Vous observez les jours, les mois, les temps et les années! Je crains d'avoir inutilement travaillé pour vous." (Galates 4.10-11)

Jésus a passé environ trois ans avec ses disciples dans son ministère terrestre. Durant cette période, il les a formés par la parole et par les actes. Avant de monter vers son Père, il leur a dit:"Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit, et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde."(Matthieu 28.19-20)

Qu'est-ce que vous observez cher lecteur, chère lectrice, vous qui êtes chrétien, chrétienne? Les prescriptions de Jésus-Christ ou celles des hommes?

C'est facile de le savoir.

Les prescriptions de Jésus-Christ font du chrétien un esclave de Jésus-Christ ; il obéit à ses ordres même s'il doit subir les conséquences par les sanctions, les menaces, les persécutions et la mort (Actes 4.19-20).

Contrairement, les prescriptions de l'homme font du croyant, et non du chrétien, un esclave des traditions humaines; il desobéit aux commandements de Jésus-Christ afin de jouir des privilèges temporaires (Matthieu 15.8-9)

Vous êtes libre de faire votre choix.

Bonne journée!

Jérôme Dorsonne Emerson

Poukisa Pòl pa bay fanm yo dwa pou yo anseye ?

Meditasyon pou jodi a, No 172
Dimanch 17 avril 2016

Poukisa Pòl pa bay fanm yo dwa pou yo anseye ?

Lis sijè ki kreye konfli yo anpil, men annsite sèlman sis: dim, sove sove nèt, sent sèn nan yon koup oubyen nan plizyè tivè, asèmantasyon pastè yo devan otorite leta, remaryaj ak entèdiksyon pou fanm yo montre kichòy. Jodi a, san m pa vle relanse yon deba sou fanm yo nan ministè, mwen ta renmen reponn dirèkteman ak kesyon sa a ki deranje moun e ki lakoz gwo diskisyon.

Poukisa Pòl pa bay dwa pou fanm yo montre moun anyen?

Verite a blese, e li blese menm moun k’ap preche l la. Se nòmal pwiske lòm pa Bondye, li pa san peche. Epi ankò, li pa konn tout bagay. Sepandan,  li dwe di ak fè sa li konnen. Sou koze sa a, nou li sa a nan Bib la : « Gen bagay nou pa konnen, se bagay Bondye kenbe an kè l pou li menm. Men, bagay li fè nou konnen yo, se bagay nou menm ak pitit nou yo pa dwe janm bliye pou nou ka fè tou sa li mande nou fè nan lalwa a. » (Detewonòm 29.29). Se pa paske nou pa konnen tout bagay ki fè nou dwe kache revelasyon Bondye yo, nou dwe montre yo epi pratike yo. Men kat rezon ki fè apot Pòl te entèdi fanm yo nan ministè lapawòl. Tout rezon sa yo ekri nan Bib la nan 1 Korent 14.33-34 ; 1 Timote 2.11-14. Fòk nou wè tou ke Pòl pa di ke se konsèy li, menm jan li te di sa nan 1 Korent 7.12 la.

1. Se yon prensip inivèsèl

Gen moun k’ap kòmante ki di ke entèdiksyon sa a te bay pou legliz Korent la menm. Se pa vre. Dabò, men sa ki ekri : « Tankou sa fèt nan tout legliz pèp Bondye a », se pa nan youn oubyen nan legliz ki te Korent yo. Epi, mo grèk « laleo » ki tradwi « pale » a nan lang kreyòl la pat janm gen sans « pale anpil ». Se menm mo sa a ki itilize nan Ebre 1.1 nan vèsyon grèk la (William MacDonald)

2. Se sa lalwa Bondye a vle

Entèdiksyon pou fanm nan ministè lapawòl te egziste avan legliz la te fonde : « Jan nou jwenn sa ekri nan lalwa Bondye a : se pou yo soumèt yo » (1 Korent 14.34). Nou ka pran referans sa yo Jenès 3.16 ; Efezyen 5.22 ; Kolosyen 3.18 ; Tit 2.11-12.

3. Se Adan Bondye te kreye avan

Pou jistifye entèdiksyon li an, Pòl retounen nan lakreyasyon. Se pa paske Bondye jije gason an siperyè pase fanm nan ki fè l di gason an se chèf fanm nan, men se paske se li Bondye te kreye avan. Eske se pa prensip sa a ki detèmine premye timoun nan fanmi an, kit li se gason oubyen fi? Eske premye pitit la siperyè ak dezyèm nan ? Non. Si se fi a ki fèt anvan, èske se pa li k’ap pi gran nan fanmi an ? Wi. Men sa ki rezoud pwoblèm fanm pa dwe pran otorite sou gason an.

4. Se fanm nan ke Satan te twonpe anvan

Nan montre moun kichòy nan asanble a, fanm nan vin mètrès tout manb ki fè pati asanble a. Pòl retounen nan pozisyon fanm nan nan jaden Edenn lan lè koulèv la ta’p pale ak li a. Sediksyon an te lakoz mari li sedwi tou. Daprè kontèks la, Adan pat konnen lè konvèsasyon an tap fèt la. « Li pote bay mari li » montre ke mari li pat kote l la.

Malgre tout rezon sa yo ki bay (sa ki nimewote yo), se pa mwen, men se apot Pòl, anpil lòt kesyon ap poze e anpil sèvant Bondye pa dakò avèk entèdiksyon sa. Eske se pa yon konfizyon pwiske gason yo ak fanm yo, yo tout te resevwa Sentespri a e yo fè yon sèl nan Kris ? (Galat 3.28). Eske Bib la pa kontradiktwa? Eske Bondye fè enjistis ak fanm yo ? Devan tout kesyon sa yo, nou pa dwe ap goumen ant nou menm paske nou youn pa responsab de entèdiksyon sa a.

M’ap fini pou m di ke nou dwe medite sou deklarasyon sa a ke menm apot la fè : « Se poutèt sa, moun ki pa asepte pawòl sa a, se pa pawòl lèzòm li pa koute, se pawòl Bondye ki ban nou Sentespri l la menm li pa koute » (1 Tesalonisyen 4.8).

Se pou w byen medite

Jérôme Dorsonne Emerson
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Pourquoi Paul ne permet pas à la femme d’enseigner ?

Méditation du jour, No 172
Dimanche 17 avril 2016

Pourquoi Paul ne permet pas à la femme d’enseigner ?

La liste des sujets conflictuels est grande, mais citons seulement six: la dîme, le salut éternel, la sainte cène dans une coupe ou dans plusieurs verres, le serment du pasteur devant l’Etat, le remariage et l’interdiction de la femme à l’enseignement. Aujourd’hui, sans vouloir relancer un débat sur la femme dans le ministère, j’aimerais répondre directement à cette question enquiquineuse et controversée.

Pourquoi Paul ne permet pas à la femme d’enseigner ?

La vérité blesse, et elle blesse même celui qui la prêche. C’est normal puisque l’homme n’est pas Dieu, il n’est donc pas parfait. En plus, il ne sait pas tout. Cependant, il doit dire et faire ce qu’il sait. A ce propos, nous lisons ceci dans la Bible: « Les choses cachées sont à l'Éternel, notre Dieu; les choses révélées sont à nous et à nos enfants, à perpétuité afin que nous mettions en pratique toutes les paroles de cette loi. (Deutéronome 29.29).

Notre connaissance partielle de l’Ecriture ne nous autorise pas à cacher les révélations de Dieu mais à les enseigner et à les mettre en pratique. Voici donc quatre raisons pour lesquelles l’apôtre a interdit les femmes dans le ministère de la parole. Elles sont toutes écrites dans la Bible en 1 Corinthiens 14.33-34 ; 1 Timothée 2.11-14. Il faut noter aussi que Paul ne dit pas "c'est moi qui dis" comme c'est le cas dans 1 Corinthiens 7.12.

1. C’est un principe universel

Certains commentateurs disent que cette interdiction a été donnée d’une manière particulière à l’église de Corinthe. C’est faux. D’abord, il est écrit : « Comme dans toutes les églises », pas dans une ou dans les églises de Corinthe. Ensuite, le mot grec « laleo » qui traduit « parler » dans la langue française n’a jamais eu le sens de « bavarder ». C’est le même mot utilisé en Hébreux 1.1 dans la version grecque. (William MacDonald)

2. C’est le vœu de la loi

L’interdiction de la femme dans le ministère de la parole existait avant la fondation de l’église : « mais qu'elles soient soumises, selon que le dit aussi la loi. » (1 Corinthiens 14.34). On peut se référer à Genèse 3.16, Ephésiens 5.22 ; Colossiens 3.18 ; Tite 2.11-12.

3. Adam a été formé le premier

Pour justifier son interdiction, Paul retourne à la création. L’homme est le chef de la femme non parce que Dieu l’a jugé supérieur à elle mais parce qu’il a été créé le premier. N’est-ce pas ce même principe qui détermine le premier enfant d’une famille qu’il soit un garçon ou une fille ? Est-ce que le premier enfant est supérieur au deuxième ? Non. Si c’est une fille qui est née la première, n’est-elle pas également l’aînée de la famille ? Oui. Voilà ce qui règle le problème de la femme qui ne doit pas prendre de l'autorité sur l'homme.

4. La femme a été séduite en premier

 En enseignant dans l’assemblée, la femme devient la maîtresse de tous les membres qui composent cette assemblée. Paul se réfère à sa position au jardin d’Eden quand le serpent lui parlait. Sa séduction a entraîné celle de son mari qui, selon le contexte, n’était pas au courant de la conversation. La locution prépositionnelle « auprès de » signifie « dans l’entourage de », mais dans la Bible Louis Segond 21, on remplace cette préposition par « avec elle ».

En dépit de toutes ces raisons données (numérotées) non par moi, mais par l’apôtre Paul, d’autres questions se posent et bon nombre de femmes chrétiennes ne sont toujours pas d’accord avec cette interdiction. S’agit-il d’une confusion puisque les hommes et les femmes ont tous reçu le Saint-Esprit et qu’ils sont unis en Christ ? (Galates 3.28). La Bible est-elle contradictoire ? Est-ce que Dieu est injuste envers les femmes ?  Face à toutes ces questions, nous ne devons pas nous quereller entre nous-mêmes car aucun de nous n’est responsable de l’interdiction.
J’en conclus que nous devons méditer sur cette déclaration du même apôtre : « Celui donc qui rejette ces préceptes ne rejette pas un homme, mais Dieu, qui vous a aussi donné son Saint Esprit. » (1 Thessaloniciens 4.8)

Bonne méditation

Jérôme Dorsonne Emerson
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Au nom de Jésus, votre prière ne sera pas exaucée !

Méditation du jour, No 171
Samedi 16 avril 2016

Au nom de Jésus, votre prière ne sera pas exaucée !

La prière est l’acte de s’adresser à Dieu (Luc 11.1). Tous les prophètes, les sacrificateurs et les apôtres savaient prier Dieu. Et Jésus priait souvent pour lui-même et pour ses disciples (Matthieu 14.23 ; Jean 17). L’apôtre Paul a exhorté les chrétiens de Thessalonique à prier sans cesse (1 Thessaloniciens 5.17). Mais il semble que beaucoup de chrétiens ignorent deux grands principes de la prière, et je cite :

1. Il faut prier au nom de Jésus (Jean 14.23)
2. Il faut prier pour ses ennemis (Matthieu 5.43-45)

En venant sur la terre, Jésus parlait ainsi de sa mission : « Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. » (Matthieu 5.17) Ce verset est l’objet de discussions et de fausses doctrines basées sur certaines prières de l’Ancien Testament.

Soyons sincères ! S’il faut prier au nom de Jésus, il faut aussi que ce soit dans sa volonté, selon son enseignement sur la prière. Jamais, Jésus n’a enseigné la vengeance. Dans le Notre Père, il a dit : « pardonne-nous nos offenses, comme nous aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés; » (Matthieu 6.12) Ici, Jésus ne dit pas de souhaiter le mal pour ses ennemis ou ses persécuteurs. D’ailleurs, bien avant cet enseignement, il a dit lui-même ceci :

« Vous avez appris qu'il a été dit: Tu aimeras ton prochain, et tu haïras ton ennemi. Mais moi, je vous dis: Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent, » (Matthieu 5.43-44)

Le chrétien ne peut donc pas prier Dieu pour la vengeance parce que Dieu exauce la prière qui est faite au nom de son Fils, Jésus, et ce Jésus a demandé à ses disciples de prier pour ses ennemis et pour ceux qui les maltraitent. Cet enseignement est l’accomplissement de la loi, parce que « L'amour ne fait point de mal au prochain: l'amour est donc l'accomplissement de la loi. » (Romains 13.10).

Si vous priez pour que Dieu taille vos ennemis en pièce, votre prière ne sera pas exaucée par Dieu mais par Satan. La Bible dit que nous pouvons nous entretenir par des psaumes (Ephésiens 5.19). S’entretenir, c’est parler ensemble. Mais jamais il n’a été question d’utiliser les psaumes pour souhaiter le malheur pour ses ennemis. Si David l’a fait (Psaumes 139.19-22), Jésus qui est le Seigneur de David a dit de ne plus le faire.

Si c’est le mal qui a envahi votre cœur au point de demander à Dieu de frapper votre ennemi, au nom de Jésus votre prière ne sera pas exaucée. Car quiconque aime Dieu aimera aussi son frère (1 Jean 4.21).

Bonne journée !

Jérôme Dorsonne Emerson

D'où viennent vos souffrance?

Méditation du jour, No 170
Vendredi 15 avril 2016

D'où viennent  vos souffrance?

Aucun de nous n'aimerait souffrir, mais nous l'acceptons souvent parce qu'il fait partie de la vie et que parfois, il est le résultat d'un bienfait.

Jésus a dit:"Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des cieux est à eux!"(Matthieu 5.10). L'apôtre Pierre va dans le même sens:"il vaut mieux souffrir, si telle est la volonté de Dieu, en faisant le bien qu'en faisant le mal."(1 Pierre 3.17)

Il continue à exhorter les chrétiens par ces mots:"Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingérant dans les affaires d'autrui."(1 Pierre 4.15)

D'autre part dans la Bible, nous apprenons que la souffrance peut être la cause d'un châtiment (Hébreux 12.5-6) ou de la grâce du Seigneur (2 Corinthiens 12.7-9) ou encore de l'intégrité (Job 1.6-12).

Jésus a souffert jusqu'à la mort et même jusqu'à la mort, il n'a jamais abandonné Dieu. Il a tout subi pour vous donner la vie (Esaie 53.3-5).

C'est pour cela que vous devriez continuer à vivre selon sa parole, à prêcher la vérité devant les menaces et à rejeter tout ce qui vous offre un bonheur ou un plaisir passager.  L'apôtre Pierre a dit:"Réjouissez-vous, au contraire, de la part que vous avez aux souffrances de Christ, afin que vous soyez aussi dans la joie et dans l'allégresse lorsque sa gloire apparaîtra."(1 Pierre 4.13)

Ce n'est donc pas une honte de souffrir pour le nom de Jésus-Christ (1 Pierre 4.14,16), c'est un privilège, une preuve que l'Esprit de Dieu repose sur vous.1 Pierre 4.16).

Allez maintenant! Analysez la cause de vos souffrances. Si c'est à cause d'un péché, confessez-le mais si c'est pour un bien, demandez à Dieu la force de supporter les douleurs.

Souvenez-vous de cette exhortation:"Ne rendez point mal pour mal, ou injure pour injure; bénissez, au contraire, car c'est à cela que vous avez été appelés, afin d'hériter la bénédiction."(1 Pierre 3.9)

Bonne journée!

Jérôme Dorsonne Emerson

Etes-vous un chrétien menteur?

Méditation du jour, No 169
Jeudi 14 avril 2016

Etes-vous un chrétien menteur?

"Je crois en Dieu", "Je crois que Dieu existe", "Je suis chrétien ", voilà les trois déclarations les plus populaires face à l'existence de Dieu et la mission de Jésus-Christ. Assurément, vous répondrez par l'une d'elles si quelqu'un vous disait:" Quelle est votre religion?".

Pour bon nombre de personnes, la foi en Dieu est plus théorique que pratique. Il suffit de faire une déclaration pour montrer aux autres leurs croyances. Pourtant, plusieurs passages de l'écriture démontrent le contraire.

1. Si vous m'aimez, gardez mes commandements. (Jean 14.15)

2. Veux-tu savoir, ô homme vain, que la foi sans les oeuvres est inutile? (Jacques 2.20)

3. Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas à l'écouter, en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements. (Jacques 1.22)

4. Ce ne sont pas, en effet, ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui la mettent en pratique qui seront justifiés. (Romains 2.13)

5. Heureux plutôt ceux qui écoutent la parole de Dieu, et qui la gardent! (Luc 11.28)

Ce n'est donc pas ce que vous dites ni ce que vous pensez qui fait de vous un vrai croyant ou un vrai chrétien. Dieu n'est ni un politicien  ni une vedette que l'on peut tromper en faisant semblant d'être fou de lui, car il connaît la pensée de l'homme.

L'apôtre Jean dit:"Celui qui dit: Je l'ai connu, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la vérité n'est point en lui."(1 Jean 1.4)

Êtes-vous donc un chrétien menteur? A vous de le savoir!

Bonne journée!

Jérôme Dorsonne Emerson

jeudi 14 avril 2016

Fuyez la fornication

Méditation du jour, No 168
Mercredi 13 avril 2016

Fuyez la fornication

La fornication est un péché. C'est le fait d'avoir des relations sexuelles avant le mariage. On parle de concubinage lorsque les fornicateurs vivent dans une maison sans être marié. Toute relation sexuelle en dehors du mariage est de  l'impudicité.

En 1 Corinthiens 6.18, l'apôtre Paul déclare:" Fuyez l'impudicité".  Cet ordre est adressé au chrétien qui croit que son corps est le temple de Dieu et qu'il n'appartient plus à lui-même, mais à Dieu (1 Corinthiens 6.19-20).

Quatres traductions de la Bible remplacent le mot "impudicité" par "fornication".  Ce sont Martin Bible, Darby, King James Bible et English Revised Version.

Il y a plusieurs moyens de fuir la fornication.

1. Résistez à la tentation
"Soumettez-vous donc à Dieu; résistez au diable, et il fuira loin de vous."(Jacques 4.7)

2. Epousez votre fiancé
"Mais s'ils manquent de continence, qu'ils se marient; car il vaut mieux se marier que de brûler."(1 Corinthiens 7.9)

3. Obéissez à la volonté de Dieu
"Ce que Dieu veut, c'est votre sanctification; c'est que vous vous absteniez de l'impudicité;"(1 Thessaloniciens 4.3)

Y a-t-il vraiment une conséquence à payer pour la fornication? La Bible répond: "sachez-le bien, aucun impudique, ou impur, ou cupide, c'est-à-dire, idolâtre, n'a d'héritage dans le royaume de Christ et de Dieu."(Ephésiens 5.5)

Ne ratez pas le salut éternel de Jésus à cause d'un plaisir passager. Si vous avez déjà forniqué, repentez-vous et Dieu vous pardonnera (1 Jean 1.8-9). Si vous ne l'avez jamais fait, continuez à résister jusqu'au mariage.

Il y a plus à gagner qu'à perdre quand vous gardez votre corps loin de l'impudicité.

Bonne journée!
Jérôme Dorsonne Emerson
Soli Dei Gloria

L'évangile est l'évangile

L'évangile est l'évangile

Nous ne sommes pas là
pour corriger Dieu
annuler son jugement
renvoyer ses décisions
juger ses actes
sauver des pécheurs
condamner les coupables

Non, nous ne sommes pas envoyés
Pour changer le monde
sauver les morts
plaire aux hommes
défendre les impudiques
perpétuer les traditions des hommes.

Nous, les vrais enseignants de l'Évangile,
nous sommes vivants pour parler de ce que nous avons appris des Saintes Écritures par le biais du Saint-Esprit et non ce que l'homme a inventé pour falsifier l'Evangile (Galates 1.6-7).

L'evangile n'est pas une science qu' on modifie ou améliore pour être utile à chaque génération. (Ephésiens 1.4-10)

La Bible dit que Jésus est le même hier, aujourd'hui et demain (Hébreux 13.8). Après avoir accompli la mission de son Père, il a dit aux onze:

"Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit,  et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde."(Matthieu 28.19-20)

Tout ce qui ne fait pas partie des prescriptions de Jésus-Christ doivent être rejeté, que ce soit à l'Eglise, aux universités où la théologie est enseignée.(Actes 2.42)

Seul l'enseignement de la vérité peut sauver le pécheur. De nos jours, certaines personnes veulent mélanger l'évangile de Jésus-Christ avec d'autres doctrines de démons. D'autres croient qu'ils peuvent aider Dieu à changer l'homme en proposant des théories de l'homme moderne. Non, Dieu n'a besoin de personne pour l'aider en dehors de l'Evangile.(Jean 8.31_36)

Si ce que vous écoutez ne vient pas de Dieu, vous êtes perdu.(Romains 10.17)

Si ce que vous pratiquez ne vient pas de Dieu, c'est une corvée.(Matthieu 15.14)

Si ce que vous partagez ne peut être prouvé dans la Bible, vous êtes au service des faux docteurs. (Actes 17.11).

L'évangile est l'évangile
La philosophie est la philosophie
L'enfer est l'enfer
Le paradis est le paradis

Ne demandez pas au prédicateur de changer son message, demandez à Dieu de vous changer afin que vous compreniez le message du prédicateur.

Les enseignants ne haïssent pas les impudiques, les voleurs, les corrupteurs et les menteurs mais ils luttent avec les esprits méchants qui les possèdent. Jésus a dit:"Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu."(Luc 19.10).

Il a fait cette déclaration alors qu'il était chez Zachée, un homme riche, le chef des publicains, mais qui fut en même temps un voleur.

Quand Jésus est entré chez-lui, il ne se contentait pas de s'excuser mais il a dit:"Voici, Seigneur, je donne aux pauvres la moitié de mes biens, et, si j'ai fait tort de quelque chose à quelqu'un, je lui rends le quadruple."(Luc 19.8)

La présence de Jésus a touché son cœur et il s'est repenti. Contrairement au riche qui voulait avoir la vie éternelle, Jésus lui a dit:"Il te manque encore une chose: vends tout ce que tu as, distribue-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans les cieux. Puis, viens, et suis-moi."(Luc 18.22). Hélas, il aimait sa richesse plus que son âme. Il n'a pas suivi le conseil de Jésus.

Jésus vous appelle hors du monde, repentez-vous. Faites comme Zachée, donnez ce qui ne vous appartient pas. Ne faites pas comme l'homme riche car Jésus a dit:"Et que servirait-il à un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son âme? ou, que donnerait un homme en échange de son âme? "(Matthieu 16.26)

Sauvez-vous de tout ce qui ne peut faire de Jésus le maître et le Seigneur de votre vie.

Ce n'est pas un pécheur qui a été crucifié pour vous sauver. Ce n'est pas un ange ni aucune autre créature de Dieu. C'est Jésus qui a versé son sang afin que vous ayez la vie éternelle. (Jean 3.16) Ne ratez pas le ciel à cause de rien ni de personne.

Au jour du jugement, vous serez seul à comparaître pour tout ce que vous avez fait de mal dans cette vie (Apocalypse 20.12).

Il y a un enfer mon ami!
Je vous dis qu'il y a un enfer à éviter.
Je vous répète qu'il y a un enfer et je vous le dis à nouveau: il y a un enfer. Acceptez Jésus avant qu'il soit trop tard.

Au nom de tous les enseignants de la vérité qui libère le pécheur de l'esclavage du péché.

mardi 12 avril 2016

Rezilta evanjelizasyon an

Meditasyon pou jodi a, No 167
Madi 12 avril 2016

 Rezilta evanjelizasyon an

(Kisa pou m fè si m tonbe ansent ?: Refleksyon sou maryaj ki fèt akoz gwosès. Me 2016)

Si moun w’ap evanjlelize a pa kwè nan Jezi, pinga ou dekouraje, kontinye bay lòt moun levanjil la paske Jezi ki mèt levanjil la, te konnen ke tout moun pa tap kwè nan li. Li te deklare : « Moun ki kwè epi ki resevwa batèm va delivre. Men moun ki pa kwè va kondane » (Mak 16.16). Kidonk, se pou w toujou  atann ak de rezilta lè w ap evanjelize.

1.       Yon rezilta pozitif

Moun k’ap tande w la kwè nan sa w ap preche a. « Moun ki kwè epi ki resevwa batèm va delivre ». Batèm dlo a montre ke moun nan gen lafwa. Se pa yon kondisyon pou yon moun sove, paske se sèl Jezi ki ka sove. Dlo a pa gen pwisans pwiske li se yon eleman nan lanati, li pa ka rejenere lòm. Sepandan, si yon moun ki kwè refize batize, li pa kwè nan Jezi vre oubyen li pa konprann ki sa konvèsyon an ye.

2.       Yon rezilta negatif

Moun ki koute w la pa kwè nan sa w di a : «Men moun ki pa kwè va kondane ». Se pa ni ou menm ni Jezi k’ap kondane moun lan men se li menm menm ki fè sa. Jezi pat vin sou latè pou l kondane (Jan 3.18).  Pakont, yon moun ka chwazi kondane tèt li : « Men ki bò kondanasyon an soti pou yo : limyè a te vini nan lemonn, men lèzòm te pito fè nwa a pase limyè a, paske sa y’ap fè a mal. » (Jan 3.19).

Toujou gen yon rezilta lè w ap evanjelize. « Jezi renmen w » se yon fraz senp ki di anpil bagay. Menmsi moun lan pa reponn, kontinye simen pawòl la, Bondye ap fè rès la. Pa fòse pèsonn konvèti, preche verite a jan li ekri nan Bib la. Pa chanje mesaj la pou fè pèsonn plezi. Levanjil se yon pwisans ki ka libere pechè a, men fòk ou di l verite (Jan 8.31-32).

Pase yon bon jounen !
Jérôme Dorsonne Emerson



Les résultats de l’évangélisation

Méditation du jour, No 167
Mardi 12 avril 2016

Les résultats de l’évangélisation

(Kisa pou m fè si m tonbe ansent ?: Refleksyon sou maryaj ki fèt akoz gwosès. Me 2016)

Si celui que vous évangélisez ne croit pas en Jésus, ne soyez pas découragé, continuez à proclamer l’évangile à d’autres personnes parce que Jésus, le maître de la mission, savait que tout le monde n’allait pas croire en lui. Il a déclaré : « Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné. » (Marc 16.16) Par conséquent, attendez-vous toujours à deux résultats quand vous évangélisez.

1.       Un résultat positif

La personne qui vous écoute croit en votre prédication. « Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé ». Le baptême d’eau est l’expression de la foi du croyant et non la condition de son salut, car Jésus seul peut sauver. L’eau n’a pas cette puissance puisqu’en étant un élément de la nature, elle ne peut pas régénérer l’homme. Cependant, si un croyant refuse de se faire baptiser, c’est qu’il ne croit pas vraiment en Jésus ou qu’il n’a pas compris le sens de la conversion.

2.       Un résultat négatif

La personne qui vous écoute ne croit pas en votre prédication : « mais celui qui ne croira pas sera condamné. » Ce n’est ni vous ni Jésus qui la condamne, mais lui expressément. Jésus n’était pas venu dans le monde pour condamner (Jean 3.18). Par contre, on peut choisir d’être condamné : « Et ce jugement c'est que, la lumière étant venue dans le monde, les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises. » (Jean 3.19)

Il y a toujours un résultat quand vous évangélisez. « Jésus vous aime » est phrase simple qui dit beaucoup. Même si personne ne répond pas, continuez à semer la parole, Dieu s’occupera du reste. N’efforcez personne à se convertir, prêchez la vérité telle qu’elle est écrite dans la Bible. Ne changez pas le message pour plaire à personne. L’évangile est une puissance qui peut rendre le pécheur libre, mais il faut lui dire la vérité (Jean 8.31-32).

Bonne journée !

Jérôme Dorsonne Emerson

lundi 11 avril 2016

Mennen nanm yo bay Kris

Meditasyon pou jodi a, No 166
Lendi 11 avril 2016

Mennen nanm yo bay Kris

Nan liv li a ki se “Gagner des âmes – oui, mais comment?”, Charles Spurgeon (1834-1892), te ekri : « Mwen vle mennen nanm yo bay Kris, se pa daprè sa m konprann sou lafwa kretyen an». Evanjelize, se preche levanjil ak moun ki pa kwè yo pou Jezi ka sove yo. Se pa ni evanjelis la ni pastè a k’ap sove. Yo se mesaje, anvwaye, kannal, zouti, pwoklamatè men moun k’ap sove a rele Jezi. Genyen plizyè rezon ki fè w dwe mennen nanm yo bay Kris.

1. Mak 16.15 : « Kris se mèt misyon an »

Menm jan Bondye te voye Jezi a, Bondye te voye disip li yo tou (Jan 17.18). Se li menm ki te di : « Se pa pou fè volonte pa m mwen desann sot nan syèl la, men pou m fè volonte moun ki voye m lan » (Jan 6.38). Menm jan an, lè wap evanjelize, ou dwe fè volonte Jezi.

2. Travay 4.12: “ Se sèlman nan non Kris ki gen delivrans”

Gen kèk evanjelis ki gen tandans preche delivrans nan non fondatè denominasyon yo, sèk yo oubyen relijyon yo. Yo drese yon lis bagay pou fè ak kwè pou w ka sove. Se pa vre, pa gen delivrans nan lòt moun ke Jezi paske pa t gen pyès fondatè relijyon ki te vèse san li pou limanite. Tout bagay te kòmanse nan Jezi e tout bagay ap fini pa li menm.

3. Jan 14.6 : « Kris se sèl chemen pou pase pou al jwenn Papa a »

Pa gen ni de ni twa chemen pou pase al jwenn Bondye. Konsa, Kris pa yon chemen men li se chemen ki mennen kot Bondye. Pyès relijyon pa ka sove ou. Tout doktrin ki pa gen Jezikris kòm fondman se yon kòve devan delivrans Bondye a (1 Korent 3.11).

4. Jan 8.36 : « Vrè libète a se nan Kris li ye »

Pafwa, yon nouvo konvèti temwanye : « Mwen resi jwenn verite a. Sa fè lontan mwen te nan erè ». Si verite sa pa soti nan pawòl Kris la, l’ap rann ou esklav lòm, paske Jezi te di : « Si nou kenbe pawòl mwen yo nan kè nou, nou se disip mwen vre. N’a konnen verite a, lè sa a verite a va ban nou libète nou ».

5. Jan 10.28: “Lavi Jezi bay la pap janm fini”

Lè m’ap anseye sou padon epi m di ke padone se bliye, gen patisipan ki toujou vle rektifye sans mo “bliye a” paske menmsi nou padone yon mal, nou pa bliye li. Bondye di: “M’a padone sa yo fè ki mal, mwen p’ap sonje peche yo ankò”. (Ebre 8.12). Si e sèlman se Jezi ki sove ou, pèsonn pa ka rache w nan men li, pa menm Satan.

Ou pa ka ni sove ni kondane yon pechè. Travay ou se evanjelize ak anseye verite a. Apot Pòl te di : « Mwen plante, Apolòs wouze, men se Bondye ki fè plant lan pouse » (1 Korent 3.6). Se pa san ou ki te koule sou kwa a, pa pran plas Jezi. Se pa ou menm ki te renmen lemond, pa pran plas Bondye. Ou pa yon avwala sou eritaj Bondye a, pa pran plas Sentespri a. (Efezyen 1.13-14).

Pase yon bon jounen
Jérôme Dorsonne Emerson

Amenez les âmes à Christ

Méditation du jour, No 166
Lundi 11 avril 2016

Amenez les âmes à Christ

Dans son livre « Gagner des âmes – oui, mais comment ? », Charles Spurgeon (1834-1892), a écrit : « Je veux amener des âmes à Christ, non pas à mon point de vue particulier sur la foi chrétienne». Evangéliser, c’est prêcher l’évangile aux incrédules pour que Jésus leur sauve. Ce n’est ni l’évangéliste ni le pasteur qui sauve. Ils sont des messagers, des envoyés, des canaux, des outils, des proclamateurs mais le sauveur, c’est Jésus. Il y a donc plusieurs raisons d’amener les âmes à Christ.

1. Marc 16.15 : « Christ est le maître de la mission »

Comme Dieu a envoyé Jésus, Jésus a aussi envoyé les disciples (Jean 17.18). Il a dit lui-même ceci : « je suis descendu du ciel pour faire, non ma volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé. » (Jean 6.38) De même, lorsque vous évangélisez, vous devez faire la volonté de Jésus.

2. Actes 4.12 : « Christ est le seul nom en qui il y a le salut »
Certains évangélisateurs ont tendance à prêcher le salut dans le nom du fondateur de leur dénomination, de leur secte ou de leur religion. Ils dressent une liste de choses à faire et à croire pour être sauvé. C’est faux, il n’y a de salut qu’en Jésus-Christ car aucun fondateur d’aucune religion n’a versé son sang pour l’humanité. Tout a commencé avec Jésus et tout prendra fin par lui.

3. Jean 14.6 : « Christ est le seul chemin qui mène à Dieu »
Il n’y a ni deux ni trois chemins qui mènent à Dieu. Christ n’est donc pas un chemin mais le chemin qui mène à Dieu. Aucune religion ne peut vous sauver. Toute doctrine qui n’a pas Jésus-Christ comme fondement est une corvée à l’égard du salut divin (1 Corinthiens 3.11).

4. Jean 8.36 : « La vraie liberté est en Christ »
Parfois, un nouveau converti témoigne : « J’ai enfin trouvé la vérité. Ça fait longtemps que j’étais dans l’erreur ». Si cette vérité ne vient pas de la parole de Christ, elle vous rendra esclave des hommes, car Jésus a dit : « Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples; vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira. » (Jean 8.31-32).

5. Jean 10.28 : « La vie que Jésus donne est éternelle »
Quand j’enseigne sur le pardon et que je dis « pardonner, c’est oublier », certains participants veulent toujours rectifier le sens du mot « oublier » parce que même si on pardonne une offense, on ne l’oublie pas. Dieu a dit : « …je pardonnerai leurs iniquités, et que je ne me souviendrai plus de leurs péchés. » (Hébreux 8.12) Si et seulement si c’est Jésus qui vous sauve, personne ne pourra vous ravir de sa main, pas même Satan.

Vous ne pouvez ni sauver ni condamner un pécheur. Votre travail est d’évangéliser et d’enseigner la vérité. L’apôtre Paul a dit : « J'ai planté, Apollos a arrosé, mais Dieu a fait croître » (1 Corinthiens 3.6). Ce n’est pas votre sang qui a été coulé sur la croix, ne prenez pas la place de Jésus. Ce n’est pas vous qui avez aimé le monde, ne prenez pas la place de Dieu. Vous n’êtes pas un gage de la rédemption, ne prenez pas la place du Saint-Esprit (Ephésiens 1.13-14).

Bonne journée
Jérôme Dorsonne Emerson

dimanche 10 avril 2016

Foutbòl: yon lwazi ki prime sou evanjelizasyon

Meditasyon pou jodi a, No 165
Dimanch 10 avril 2016

Foutbòl: yon lwazi ki prime sou evanjelizasyon

(Aswè a, vin gade san kòb fim “Chambre de guerre” a Lyankou, pi ba Legliz Katolik la, apati 6è nan aswè, si tan an fè bon)

Yon obstak se yon difikilte ki anpeche nou aji. Se sa ki opoze ak sa nou dwe fè, ak volonte nou oubyen konsyans nou. Nou konnen kisa nou dwe fè men pou yon rezon oubyen yon pretèks, nou pa vle fè li. Se konsa anpil kretyen vin meprize evanjelizasyon an malgre tout efò ki fèt pou fòme yo.

Jounen jodi a, gen kèk lwazi ki prime sou devwa kretyen yo. Ann pran egzanp foutbòl. Yon vrè fanatik ap aranje li pou l konnen tout bagay de ekip li. L’ap defann vedèt li, l’apresye talan li yo e li fyè pou l pale de li tout kote li ye. Pafwa, pasyon li konn lakoz domaj, zen, e menm lanmò.

Lè ekip li kale, li kontan anpil e lè li pèdi li tris. Men sa ki dwòl la, li poko janm rankontre jwè ekip li yo oubyen jwè prefere li. Kisa ki mal nan sa ? Gen moun ki ta di anyen. Men kisa Bib la di : « Lavi ki p’ap janm fini an, se pou yo konnen ou, ou menm ki sèl Bondye tout bon an, ansanm ak moun ou voye a, Jezikri » (Jan 17.3). Pou w konnen Bondye ak Jezi, ou bezwen tan pou w pèsevere nan ansèyman (Travay 2.42) ak lafwa pou obeyi (Jan 20.29).

Premye eskiz yon swadizan kretyen ki pap evanjelize se « M’ pa gen tan ». Poutan, li tèlman gen tan pou konsakre nan foutbòl ke l vin yon pasyone e yon veritab konesè. Kanta pou evanjelizasyon an, li pa konnen kisa pou l di ni kòman pou l abòde yon zanmi l ki pa kretyen pou pale li de Jezi. Alòske li tap pran tout yon nwit pou diskite sou jwè prefere li. Sa se yon engratitid anvè Bondye!

Yon lwazi se yon tan ki disponib lè w pa p travay. Malerezman pou anpil kretyen, se yon lòt vi ki kont misyon li pou evanjelize lemond. Apot Pòl di: “Li lè pou nou leve soti nan dòmi, lè a sonnen, paske kounyeya, lè pou n fin delivre a pi pre nou pase lè nou te fenk mete konfyans lan” (Women 13.11). Moun ki refize mache sou prigad yo rayi tèt yo. Men moun ki asepte lè yo rale zòrèy yo ap vin gen plis bon konprann” (Pwovèb 15.32)

Pase yon bon jounen!
Jérôme Dorsonne Emerson
SOLI DEI GLORIA !

Le football: un loisir qui prime sur l’évangélisation

Méditation du jour, No 165
Dimanche 10 avril 2016

Le football: un loisir qui prime sur l’évangélisation

Un obstacle est une difficulté qui empêche d’agir. C’est ce qui s’oppose à notre devoir, notre volonté ou notre conscience. Nous savons ce que nous devons faire mais pour une raison ou un prétexte, nous ne pouvons le faire. C’est ainsi que l’évangélisation est méprisée par beaucoup de chrétiens en dépit de tous les efforts consentis pour les former.

De nos jours, certains loisirs priment sur les devoirs du chrétien. Prenons l’exemple du football. Un vrai fan s’arrange pour tout savoir de son équipe. Il défend sa vedette, apprécie ses talents et est fier de parler de lui partout où il se trouve. Parfois, sa passion peut causer des dommages, des querelles et même la mort.

Dans la victoire, il se réjouit et dans la défaite, il est triste. Mais ce qui est bizarre, c’est qu’il n’a jamais rencontré les joueurs de son équipe ou son joueur préféré. Qu’y a-t-il de mal en tout ça ? Rien, diraient certains. Mais que dit la Bible ? « la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ.» (Jean 17.3) Pour connaître Dieu et Jésus, il faut du temps pour persévérer dans l’enseignement (Actes 2.42), et de la foi pour obéir (Jean 20.29).

La première excuse d’un soi-disant chrétien qui n’évangélise pas est « Je n’ai pas le temps ». Pourtant, il a tellement de temps pour consacrer au football qu’il devient un passionné et un véritable connaisseur. Quant à l’évangélisation, il ne sait pas quoi dire ni comment aborder son ami incroyant pour lui parler de Jésus. Alors qu’il aurait toute une nuit pour discuter sur son joueur préféré. Quelle ingratitude envers Dieu !

Un loisir est un temps disponible en dehors du travail. Malheureusement pour beaucoup de chrétiens, c’est une autre vie au détriment de sa mission d’évangéliser le monde. C’est l’heure de vous réveiller enfin du sommeil, dit l’apôtre Paul, car maintenant le salut est plus près de vous que lorsque vous avez cru (Romains 13.11). Celui qui rejette la correction méprise son âme, mais celui qui écoute la réprimande acquiert l'intelligence ». (Proverbes 15.32)

Bonne journée !
Jérôme Dorsonne Emerson
SOLI DEI GLORIA !

Cinq conseils pour éviter l’adultère

Méditation du jour, No 164
Samedi  09 avril 2016

Cinq conseils pour éviter l’adultère

Ne jouez pas avec le péché, il n’est pas votre ami. Ne minimisez pas le péché, car aussi petit qu’il puisse paraître, il peut causer de graves conséquences. Ananias et Saphira n’auraient jamais menti  à Dieu s’ils avaient su qu’ils allaient mourir (Actes 5.1-5). David n’aurait jamais envoyé des gens chercher  Bath Schéba s’il avait pensé aux conséquences de l’adultère dans son royaume. Dieu lui fit dire ceci : « Car tu as agi en secret; et moi, je ferai cela en présence de tout Israël et à la face du soleil. » (2 Samuel 12.12)

Voici donc cinq conseils utiles pour éviter l’adultère. Ils sont applicables au mari et à la femme.

1. Epousez une personne que vous aimez

L’infidélité n’est pas un hasard, mais la conséquence d'une cause. La première chose à faire pour l’éviter est d’épouser la personne que vous aimez et qui vous aime également. La Bible ne dit-elle pas que l’amour ne fait rien de malhonnête et ne cherche point son intérêt ? (1 Corinthiens 13.5). Cherchez l'amour et non le sexe, la beaute physique ou l'argent.

2. Respectez votre devoir envers votre conjoint

La Bible dit : « Que le mari rende à sa femme ce qu'il lui doit, et que la femme agisse de même envers son mari. » (1 Corinthiens 7.3) C’est un péché de repousser votre conjoint. Il a autorité sur votre corps (1 Corinthiens 7.4). Si cette attitude persiste, votre conjoint peut devenir infidèle bien que la Bible n’encourage pas l'infidelite, car quelque soit la cause de l’adultère, il est un adultère et il sera jugé (Hébreux 13.4).

3. Ne vous privez pas de votre conjoint pour longtemps

De nos jours, la privation de son conjoint est très remarquable à cause des soucis de la vie. Un mari quitte son pays à la recherche du bonheur pour sa famille. Parfois, il y reste pendant dix ans alors que la Bible dit : « si ce n'est d'un commun accord pour un temps » (1 Corinthiens 7.5) Un accord est commun quand les deux époux s’entendent pour décider ensemble. Par conséquent, si la femme n’accepte pas que son mari quitte son pays, il doit obéir, non à sa femme, mais au principe du mariage. Quand le mari s’accompagne toujours de sa femme, Satan ne peut pas les tenter par leur incontinence.

4. Evitez de passer trop de temps dans les activités chrétiennes

L’apôtre Paul n’a pas caché ses mots là-dessus : « Celui qui n'est pas marié s'inquiète des choses du Seigneur, des moyens de plaire au Seigneur; » (1 Corinthiens 7.32). Alors, si vous aimeriez servir Dieu sans être obligé d’assumer vos responsabilités dans le foyer, ne vous mariez pas. Vous devez être disponible pour Dieu et pour votre conjoint. Chaque chose en son temps, d’ailleurs il y a plus de bénédictions à servir son conjoint qu’à lui faire souffrir.

5. Ne comparez pas votre conjoint avec un autre

Le mariage est le résultat d’un choix qui doit durer jusqu’à la mort. L’homme a choisi une femme parmi toutes les femmes du monde, et la femme a choisi un homme parmi tous les hommes du monde. Donc, comparer votre conjoint avec un autre après l’avoir épousé n’est ni logique ni honnête. Le mari qui continue à comparer sa femme avec  une autre finit souvent par aimer l’autre plus que la sienne. Idem pour la femme qui compare son mari à un autre homme. On est marié pour le meilleur et pour le pire.

N’oubliez jamais ceci : le mariage a ses principes. Conséquemment, le bonheur dans le foyer dépend du respect de ces principes.  Le mariage n’est pas une constitution qu’on peut amender, car tout est accompli en Jésus-Christ (Matthieu 5.17).

Je vous souhaite une bonne méditation et un bon samedi.

Jérôme Dorsonne Emerson

Créole

Meditasyon pou jodi a, No 164
Samdi 09 avril 2016

Senk konsèy pou evite adiltè

Pa jwe ak peche, li pa zanmi w. Pa minimize peche paske li te mèt parèt piti, li ka lakoz gwo konsekans. Ananyas ak Safira pa tap bay Bondye manti si yo te konnen ke yo ta pral mouri (Travay 5.1-5). David pa tap janm voye moun al chache Batcheba si l te panse ak konsekans adiltè a ta pral gen nan wayòm li an. Bondye te voye di li: “Ou menm ou te fè zafè ou la an kachèt. Mwen menm, m’ap fè sa rive devan tout moun pou tout pèp Izrayèl la ka wè sa » (2 Samyèl 12.12)

Men 5 konsèy k’ap itil pou evite adiltè. Yo aplikab pou mari a ak madanm nan.

1. Marye ak yon moun ou renmen
 Enfidelite pa yon aza, men se konsekans yon koz. Premye bagay pou w fè pou evite l, se marye ak yon moun ou renmen e ki renmen ou tou. Eske Bib la pa di ke lanmou pa anyen ki malonèt e li pa chache enterè pa li ? (1 Korent 13.5). Chache lanmou, se pa sèks, bote fizik ak lajan.

2. Respekte devwa ou anvè konjwen ou
Bib la di : « Se pou gason an fè tout devwa yon mari dwe fè anvè madanm li. Konsa tou, se pou fanm lan fè tout devwa yon madanm dwe fè anvè mari li. » (1 Korent 7.3) Se yon peche lè w repouse konjwen ou. Li gen otorite sou kò ou (1 Korent 7.4). Si konpòtman pèsiste, konjwen ou an ka vin enfidèl, byenke Bib la pa ankouraje enfidelite, paske kèlkeswa sa ki lakoz adiltè a, li rele adiltè, e Bondye ap jije li (Ebre 13.4).

3.  Pa kite konjwen ou pou lontan
Jounen jodi a, kite konjwen an trè remakab akoz sousi lavi. Yon mari kite peyi l pou li al chache bonè pou fanmi li. Pafwa, li rete pandan dizan alòske Bib la di : « esepte si nou te antann nou sou sa pou yon moman » (1 Korent 7.5). Yon antant fèt lè de moun yo antann yo pou deside ansanm. Pou sa, si madanm nan pa aksepte mari li kite peyi li, mari a dwe obeyi. Se pa ak fanm nan li obeyi, men ak prensip maryaj la. Lè mari a toujou avèk madanm li, Satan pa ka pran yo nan pèlen akoz yo pa ka kontwole kò yo.

4. Evite pase twòp tan nan aktivite kretyen yo
Apot Pòl pa t kache pawòl li sou sa: “Yon moun ki pa marye, l’ap okipe zafè Senyè a sèlman. L’ap chache fè Senyè a plezi” (1 Korent 7.32). Alò, si ou ta renmen sèvi Bondye san w pa oblije jwe wòl ou byen nan fwaye a, pinga ou marye. Ou dwe disponib pou Bondye e pou konjwen ou. Chak bagay gen tan li, dayè gen plis benediksyon nan sèvi konjwen ou ke fè l soufri.

5. Pa konpare konjwen ou ak yon lòt
Maryaj se rezilta yon chwa pou lavi ki dwe dire jiska lanmò. Gason an te chwazi yon fanm nan mitan tout fanm ki gen nan lemond e fanm nan te chwazi yon gason nan mitan tout gason ki nan lemond. Kidonk, konpare konjwen ou avèk yon lòt aprè w fin marye avèk li pa ni lojik ni onèt. Mari ki kontinye ap konpare madanm li avèk yon lòt fanm ap fini pa renmen lòt fanm sa a plis pase madanm li. Se menm bagay la pou yon madanm k’ap konpare mari li avèk yon lòt gason. Nou marye pou lè sa pi bon e lè sa pi mal.

Pa janm bliye sa : maryaj la gen prensip li. Se poutèt sa, kè kontan nan fwaye a depann de respè prensip sa yo. Maryaj la pa yon konstitisyon yo ka amande, paske tout bagay te akonpli nan Jezikri (Matye 5.17)
Mwen swete ou fè yon bon meditasyon e pase yon bon samdi.

Jérôme Dorsonne Emerson

vendredi 8 avril 2016

Pi gwo koz enfidelite nan fwaye kretyen yo

Meditasyon pou jodi a, No 163
Vandredi 08 avril 2016
Pi gwo koz enfidelite nan fwaye kretyen yo

Yon moun ki enfidèl se yon moun ki chanje lide li, tandans li ak santiman li fasil fasil nan yon relasyon anmourèz oubyen nan maryaj (adiltè). Li pa respekte angajman li te fè ak konjwen li. Men, kisa ki ka koze enfidelite a? Annou wè vit kisa maryaj la vle di avan nou reponn kesyon sa a.
Maryaj la se yon angajman sakre k’ap dire jiskaske lanmò pase (1 Korent 7.39). Angajman sa a konsène de moun ki renmen. Se yon chwa, se pa yon bagay yo fòse moun fè. Sepandan, chwazi pou w pa marye pa kraze prensip maryaj la. Konsa, fòk ou evite tout relasyon ki gen rapò ak maryaj, tankou fè lanmou, dòmi ansanm, vin chèf fiyanse ou, pou n site sa yo sèlman.
Koulye a, annou wè kèk bagay ki ka lakoz enfidelite oubyen sa nou rele adiltè a nan fwaye kretyen an.
1. Maryaj fòse
2. Moun ki pa ka kontwole dezi seksyèl yo
3. Distansant moun ki marye yo
4. Pwoblèm ekonomik
5. Pwoblèm satisfaksyon seksyèl
6. Iresponsablite
Si nou analize tout koz sa yo anpwofondè, n’ap remake ke sa ki pi gran an se iresponsablite mari a oubyen fanm nan. Poukisa ?
Maryaj la oubyen menm vrè renmen an pa retire dezi pou w gen relasyon seksyèl ak yon lòt moun. Poligami (yon mari ki gen plizyè madanm/yon madanm ki gen plizyè mari) se yon prèv byenke li pat yon peche nan Ansyen Kontra a jan li ye nan Nouvo a. Levanjil entèdi li : « Men, sitèlman gen dezòd lachè deyò a, se pou chak gason gen madanm pa yo. Konsa tou, se pou chak fanm gen mari pa yo » (1 Korent 7.2).
Chwazi pa marye dwe yon angajman pou refize tout dezi ki ka fè w twonpe konjwen ou epi evite tout okazyon ki favorab. Ak angajman sa a, mari a oubyen madanm nan dwe lite pou evite enfidelite a.
Kisa w ta dwe fè pou evite enfidelite ? Repons la se pou demen, si Bondye vle.
Se pou w yon mari responsab,
yon madanm reponsab.
Pase yon bon jounen !
Jérôme Dorsonne Emerson

La plus grande cause de l'infidélité dans les foyers chrétiens

Méditation du jour, No 163
Vendredi 08 avril 2016
La plus grande cause de l'infidélité dans les foyers chrétiens

Une personne infidèle est celle qui change facilement ses idées, sa tendance ou ses sentiments dans une relation amoureuse ou dans le mariage (adultère). Elle ne respecte pas son engagement envers son conjoint. Mais, qu'est-ce qui peut causer l'infidélité? Voyons brièvement ce que signifie le mariage avant de répondre à cette question.
Le mariage est un engagement sacré qui dure jusqu'à la mort (1 Corinthiens 7.39), pris entre deux personnes qui s'aiment. Il est un choix et non une contrainte. Cependant, choisir de ne pas de se marier ne brise pas les principes du mariage. Cela dit, il faut s'abstenir de toutes les relations ayant rapport au mariage, telles que faire l'amour, dormir ensemble, être chef de sa fiancée, pour ne citer que ceux-là.
Maintenant, voici quelques causes de l'infidélité ou de l'adultère dans le foyer chrétien.
1. Le mariage forcé
2. L'incontinence
3. La distance entre les époux
4. La pression économique
5. L'insatisfaction sexuelle
6. L'irresponsabilité
Si nous analysons ces causes en profondeur, nous remarquerons que la plus grande est l'irresponsabilité du mari ou de la femme. Pourquoi?
Le mariage ou même l'amour véritable n'enlève pas le désir d'avoir des relations sexuelles avec une autre personne. La polygamie est une preuve bien qu'il ne fût pas un péché sous l'ancienne alliance comme elle l'est dans la nouvelle. Elle a été bannie par l'évangile:"Toutefois, pour éviter l'impudicité, que chacun ait sa femme, et que chaque femme ait son mari."(1 Corinthiens 7.2)
Choisir de se marier doit être un engagement de refuser tout désir de tromper son conjoint et d'éviter toute occasion favorable. Par cet engagement, le mari et la femme doivent lutter pour l'éviter.
Que devriez-vous donc faire pour éviter l'infidélité? La réponse est pour demain, si notre Dieu le veut.
Soyez un mari responsable,
une femme responsable!
Bonne journée!
Jérôme Dorsonne Emerson

Le pardon humain: l'accès au pardon divin

Méditation du jour, No 162
Jeudi 07 avril 2016
Le pardon humain: l'accès au pardon divin
Pardonner, c'est oublier les offenses de son ami ou de son ennemi. Pour pardonner, il faut agir par amour et non par vengeance. C'est ainsi que Dieu nous a aimés quand il a envoyé son Fils Unique pour nous sauver alors que nous étions des pécheurs (Jean 3.16;Romains 5.8).
Celui qui ne pardonne pas son ami ou son ennemi ne l'aime pas (Matthieu 5.44), et il ne connait pas Dieu puisque Dieu enseigne le pardon et l'amour (1 Jean 4.7-21).
A la question de Pierre sur le nombre de fois qu'il faut pardonner son frère, Jésus a répondu:"Je ne te dis pas jusqu'à sept fois, mais jusqu'à septante fois sept fois."(Matthieu 18.22) Le mot "Septante" vient du grec "Hebdomekontakis" qui signifie " soixante-dix fois sept fois". C'est
un nombre incalculable.
Jésus poursuit sa réponse avec une parabole pour décrire celui qui ne pardonne pas comme un serviteur impitoyable. A chaque fois que vous avez péché, vous avez une dette envers Dieu et celui qui vous a offensé a une dette envers vous aussi. Si Dieu vous remet votre dette, vous devez faire autant pour votre compagnon. Sinon, Dieu vous fera payer votre dette entièrement. (Matthieu 18.23-35)
Dans son enseignement sur la prière, Jésus a dit:"Si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Père céleste vous pardonnera aussi; mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père ne vous pardonnera pas non plus vos offenses."(Matthieu 6.14-15)
Il n'est donc pas avantageux de retenir quelqu'un dans votre cœur pour un péché qu'il a commis contre vous. Pardonnez-lui afin que Dieu vous pardonne aussi. Cela peut être difficile mais il y a plus à gagner qu'à perdre.
Bonne journée!
Jérôme Dorsonne Emerson

On n’est jamais trop jeune pour servir Dieu

  1 Samuel 2.22-26 22  Or Héli était fort vieux, et il apprit tout ce que faisaient ses fils à tout Israël, et qu’ils couchaient avec les ...